EL PUNTOFIJISMO Y LA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN SUPERIOR

UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MISIÓN SUCRE – ALDEA “LIBERTADOR”

ESTUDIOS JURÍDICOS – HISTORIA CONTEMPORÁNEA

PUERTO AYACUCHO – EDO. AMAZONAS

INFORME

EL PUNTOFIJISMO Y LA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA

Profesor: Bachiller:

Abg° Andrés Sánchez Elsi Gerli Azavache Fuentes

C.I.N° 8902204

2do Semestre

Sección “A” Nocturno

Puerto Ayacucho, Noviembre 2.011

PRESIDENCIAS DEL PERÍODO DE LA DEMOCRACÍA REPRESENTATIVA

PERÍODO

LAPSO

PRESIDENCIA

DEMOCRACÍA REPRESENTATIVA

1959 A 1964

RÓMULO BETANCOURT

1964 A 1969

RAÚL LEONI

1969 A 1974

RAFAEL CALDERA

1974 A 1979

1er. Gob. CARLOS ANDRÉS PÉREZ

1979 A 1984

LUÍS HERRERA CAMPÍNS

1984 A 1989

JAIME LUSINCHI

EL PACTO DE PUNTO FIJO

Se conoce como Pacto de Punto Fijo a los acuerdos firmados entre los partidos políticos venezolanos Acción Democrática (AD), Comité de Organización Política Electoral Independiente (COPEI) y Unión Repúblicana Democrática (URD), firmado el 31 de octubre de 1958, pocos meses despúés del derrocamiento de Marcos Péres Jímenez y antes de las elecciones de diciembre de ese mismo año. El Pacto de Punto Fijo es un pacto de gobernabilidad para la democracia representativa, el cual:

1)Establece que los firmantes, independientemente de que cualquiera de ellos saliera derrotado en los comicios presidenciales, apoyarían al partido ganador de las elecciones para cerrarle el paso a una nueva dictadura y al peligro comunista. En pocas palabras realizar un gobierno de unidad nacional.

2)Define cuales son los partidos que garantizan una democracia representativa al servicio de los intereses de la burguesía y el gran capital: AD, COPEI, URD.

3)Reconoce al Partido Comunista como un abversario estratégico; pués ésta agrupación política asume la democracia representativa desde la perspectiva de la clase obrera y sus aliados cómo etapa hacía la revolución socialista (con los campesinos, estudiantes, pequeña burguesía). En consecuencia excluyen al PCV del pacto de gobernabilidad.

4)Excluyen a los Militares de la actividad política, Se les consideraba un potencial enemigo regresivo y un cuerpo que era necesario formar en el ideario democrático. Lo significativo es que son desplazados del centro del poder político.

5)La clase obrera había experimentado formas organizativas de clases que se remontan al Congreso de Obreros de Caracas realizado en 1896. En 1936 los sectores combativos y antidictatoriales de la clase obrera habían creado la Confederación de los Trabajadores de Venezuela (CTV) La CTV fue coaptada por las formas partidarias asociadas a lo que sería Acción democrática. En esta nueva etapa el gobierno de Betancourt fortalece la institucionalización de la CTV dotándola del papel de intermediación entre gobierno y empresarios con los trabajadores. El fortalecimiento de la CTV le permite al gobierno contar con una instancia organizativa – reivindicativa diseñada para el control y dosificación de la clase trabajadora. Con esta práctica AD incorpora al Pacto de Punto Fijo todas las formas de mediación que sean necesarias para garantizar la gobernabilidad opresora.

El Pacto de Punto Fijo moduló la actividad política del país durante más de cuarenta (40) años. El “Acuerdo de Gobernabilidad” suscrito por los partidos de la Centro-Derecha Venezolana garantizaría la estabilidad democrática de un régimen que progresivamente tomaba distancia de los intereses de las mayoría nacionales. El Pacto de Punto Fijo fue determinante en la política venezolana hasta 1998.

Para 1998, aunque ya habían fallecido dos de sus firmates (Rómulo Betancourt y Jóvito Villalba), los partidos del Pacto de Punto Fijo estimulaban mutaciones y nuevas alianzas para garantizar su permanencia en el tiempo. En este sentido es necesario destacar como uno de los mitos de la revolución bolivariana, un supuesto progresista de COPEI frenta a AD fueron abanderados del Pacto de Punto Fijo, es decir del modelo de gobierno que conocemos como la Cuarta República (1958-1998). Este mito tal vez tenga sus raíces en el origen social en algunos de los lideres del 4 de febrero, especialmente Hugo Chavez y Arias Cárdenas cuyas familias se identificaron en una etapa con lo social cristianismo.

PRIMERAS INSURGENCIAS MILITARES (Alzamiento de Castro de León, Guairazo, Carupanazo, Porteñazo y Barcelonazo).

La apertura democrática implicó la definición de campos al interior de la oficialidad castrense. Estos se pueden agrupar de la siguiente manera:

a)Quienes añoraban el pasado sin partidos políticos y con un mando centralizado fuerte. Sector que era una minoría y comprometía a los oficiales que de una u otra forma habían tenido vinculación con la represión y a los cuales la nueva situación les parecía insegura. Eran un archipiélago sin fruto. Una de estas expresiones fue el alzamiento de castro de León.

b)Sectores militares nacionalistas, progresistas que mantenían relaciones históricas con el PCV y el MIR. El intento de levantamiento del Batallón Bolívar conformado por la Infantería N°1, de Marina de Maiquetía ocurrido a comienzos de 1962, con activa participación de Eduardo Machado (PCV) y los estudiantes de la región centro capital constituye un ejemplo de estos movimientos. Este intento de levantamiento es conocido por muchos el Guairazo.

c)Militares que mantenian una relación histórica con Fedecamaras, la patronal venezolana, sin que ello les impidiera sostener contactos con la izquierda revolucionaria. Este sector se expresaría en el Barcelonazo y en el Porteñazo.

d)Militares permeados por el discurso socialista, del cuál algunos de sus líderes mantenían una relación orgánica con la izquierda revolucionaria. Este sector se expresaría posteriormente en lo que se conoció como el Carupanazo. El carupanazo es el Primer Movimiento-Levantamiento Militar no gorila, es decir convencido del ideario democrático.

e)Sectores acomodaticios que constituyeron el soporte del modelo de democracia representativa, el Pacto de Punto Fijo y la denominada gobernabilidad opresora instaurada por Betancourt.

CONTEXTO HISTÓRICO:

El objetivo del pacto era conseguir la sostenibilidad de la recién instaurada democracia, mediante la participación equitativa de todos los partidos en el gabinete ejecutivo del partido ganador.

Al contrario de lo que generalmente se piensa , el derrocamiento de Pérez Jímenez no concluyó inmediatamente en un régimen civil democrático y a la salida de las Fuerzas Armadas de la política. Adicionalmente no todas las tendencias que derriban a Pérez Jímenez querían instaurar un régimen democrático y seguíen prefiriendo un gobierno de las Fuerzas Armadas a lo que calificaban como “desorden” democrático del trienío 1945-1948.

PARTIDOS FIRMANTES:

Los firmantes del pacto fueron Rómulo Betancourt, Raúl Leoni y Gonzalo Barrios (AD), Jóvito Villalba, Ignacio Luís Arcaya y Manuel López Rivas (URD) y Rafafel Caldera, Pedro del Corral y Lorenzo Fernández (COPEI), reunidos en Caracas, en la residencia de Caldera de nombre “Puntofijo”. El ganador de las elecciones fue Rómulo Betancourt.

Se dejó fuera de este pacto al Partido Comunista de Venezuela (PCV), uno de los principales partidos que luchó contra la dictadura del General Maros Pérez Jímenez. La marginación del PCV del pacto se debió, según algunas opiniones, a la dinámica de la Guerra Fría, el rechazo a ese partido por parte de la Iglesia y de COPEI, y a una especial animadversión de Betancourt contra el mismo.

Sin embargo el Pacto de Punto de Fijo fue complementado al cierre del proceso electoral, con una declaración de principios y un programa mínimo de gobierno, suscritos por los candidatos presidenciales de los tres partidos: Rómulo Betancourt por AD, Rafael Caldera por COPEI y Wolfang Larrazabal por URD y el Partido Comunista.

URD se retiro del Pacto en 1962 por estar en contra de la política exterior venezolana de Rómulo Betancourt, que buscaba sanciones contra Cuba en la Organización de Estados Americanos. Por este motivo Betancourt, invitó al partido Integración Republicana (IR) a formar parte del acuerdo.

El Pacto, en la práctica,

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