Historia Del Derecho Precortesiano

INSTITUTO NACIONAL DE ESTUDIOS SINDICALES Y DE ADMINISTRACIÓN PÚBLICA DE LA F.S.T.S.E.

ENSAYO DE HISTORIA DEL DERECHO MEXICANO

INTRODUCCIÓN

Con el pasar de los años, el territorio Mexicano ha sufrido un gran cambio en cuanto a sus leyes y normas jurídicas, todos sabemos que con la conquista española el país sufrió cambios tanto en nuestras costumbres como en política y religión. Las primeras civilizaciones como la Olmeca, Maya, Chichimeca y azteca se caracterizaron por contar con un sistema normativo, el cual ayudaba a regular el comportamiento de los individuos, pues ya se tenía una clara visión de lo que era un delito y obviamente el castigo para cada uno de ellos.

Podemos decir que nuestro derecho se ha ido modificando gracias a diversos acontecimientos políticos y por supuesto, sociales, los cuales han servido para que el país cuente con una democracia sólida.

EL DERECHO PRECORTESIANO

DERECHO OLMECA.

IX y I a.C. Poco y vago se sabe de los aspectos jurídicos de la cultura olmeca, la figura femenina no figuraba en un estatus importante dentro de la sociedad, pero es cierto que para construir sus esculturas motivaron la existencia de esclavos, sometida a una elite, en donde se dividen en dos clases una llamada conquistadores y la otra conquistados, dicha elite de los conquistadores eran principalmente los sacerdotes, fue un imperio de caracteres teocráticos (reyes-sacerdotes) con su centro en actuales estados de Veracruz, Tabasco, Oaxaca, Chiapas, Guerrero y Morelos.

DERECHO PÚBLICO MAYA Y SUS CLASES SOCIALES.

En los siglos III-XVI en la península de Yucatán floreció la civilización considerada como la más brillante del mundo precolombino; Los Mayas. Al parecer esta cultura contaba con un excelente sistema normativo pues no se tienen registros de enfrentamientos bélicos entre las ciudades de Chichen Itza, Uxmal y Mayapan que controlaban la mayor parte de la península. Su organización social era encabezaba por el Halach Uinic (cacique territorial), seguido del Ahau (sacerdote), el cual gozaba de gran poder y privilegios. Seguido de los batabood (casiques), los nacom (jefes militares), los agricultores, los cuales mantenían a los nobles mediante tributos y regalos. Y por último los esclavos, los cuales eran prisioneros de guerra o infractores de la ley.

Encuentro muy similar su sistema al nuestro, hoy en día nosotros tenemos un gobernante y damos como “tributo” un porcentaje de nuestro salario. Bueno, pues en ese era de los mayas, la sociedad debía rendirle tributo a un Halach Uinic (En nuestro tiempo un presidente) debían darle un porcentaje de sus cosechas de maíz y regalos, sólo había un pequeño detalle antes era una monarquía hereditaria, es decir, siempre se pasaba de un padre a un hijo mayor. En cuanto al tema del derecho público el que se encargaba de poner orden dentro y fuera de las ciudades era el Ahua y el Halach Uinic, junto con un grupo de consejeros, por esto se puede afirmar que las ciudades mayas tuvieron una forma de gobierno teocrática.

El DERECHO MAYA DE FAMILIA.

EL DERECHO PENAL MAYA.

En mi opinión el derecho penal era muy severo y hasta quizá para esta época raya de lo bárbaro pues en el caso de una infidelidad el marido podía optar entre el perdón o la pena capital del ofensor, y a la mujer se le repudiaba. En cuanto al homicidio intencional se aplicaba la pena del talión, exceptuando a los menores de edad a los cuales se les castigaba con la esclavitud. Los ladrones como castigo se les grababan en la cara el símbolo de su delito, en algunos casos la pena capital era ejecutada mediante el ahogamiento en el cenote sagrado. No había apelación, el juez, el batab decidía en forma definitiva y los tupiles, policías-verdugos, ejecutaban la sentencia inmediatamente, a no ser que el castigo fuera la lapidación por la comunidad entera. Había una responsabilidad de toda la familia del ofensor por los daños y perjuicios.

DERECHO CHICHIMECA.

Cultura que se desarrollo en el noroeste del país del actual territorio mexicano, entre el río Lerma, el lago de Chapala y el actual Durango. Su o5rganización política era rudimentario, los cuales vivían dispersos en pequeños grupos de recolectores de tunas y vainas de mezquite, o dedicados a una agricultura primitiva, cada grupo tenia un jefe hereditario, y con fines militares o para migraciones colectivas solían formarse confederaciones transitorias.

* La organización de la familia llamada la atención el sistema de la “residencia matriarcal”: el hogar se forma alrededor de la madre.

Entre las clases sociales faltaba la de los sacerdotes. Aunque la existencia del luto y una antropología mágica indican que hubo, cuando menos, rudimentos de una vida religiosa, ésta de ningún modo produjo las impresionantes manifestaciones artísticas y teocráticas que conocemos en otras culturas precortesianas. Los chichimecas adoptaron elementos de las regiones superiores que allí habían encontrado.

1.4. DERECHO AZTECA.

SIGLO X AL XV. Su poder radico en gran parte del centro del país (llegaba hasta los océanos pacíficos y atlántico, Oaxaca, Yucatán) y se caracterizo por ser netamente guerreros y conquistadores, es por eso que alcanzaron gran poder militar y administrativo en todas las regiones en que dominaban.

Su derecho se manifestó en la construmbre, y muy poco en códices y a menudo íntimamente ligadas a la religión tan conocidas de todos los que no habían necesidad de ponerlas por escrito, sin embargo, la inclinación habitual de la gran masa indígena ante el poder de los miembros de la élite (el rey, los nobles, y en menor medida los sacerdotes y comerciantes) creó gran incertidumbre para la posición jurídica de los humildes.

A).- EL DERECHO PÚBLICO AZTECA.

* El emperador azteca a menudo podía determinar quién sería el gobernante en las naciones aliadas. Este imperio no tuvo un derecho uniforme: la política azteca era la de no quitar a los pueblos subordinados su propia forma de gobierno o su derecho, lo importante es que el tributos llegara en forma convenida.

* Era pueblo agricultor, se vestían ya con tejidos, se organizaron en clanes, con autonomía, con un sistema de patrilineal y patrilocal, propiedad colectiva de ciertos terrenos, con propias tradiciones religiosas, leyendas sobres sus antepasados comunes, la costumbre de casarse dentro del calpulli (endogamia), dedicados a una misma profesión.

* La clase de nobles además de tener una base en la sangre tolteca, recibió un apoyo en el sistema de la tenencia de la tierra, en tiempo de la conquista la sociedad azteca se encontraba en transición de la tierra de propiedad comunal a la propiedad privada.

Obtuvieron un sistema judicial capaz de absolver la sorprendente litigiosidad de los indígenas, ayudaron a mantener orden administrativos en esta admirable estructura política, fundamentalmente neolítica.

* Al lado del rey, se formaron grupos de nobles, los cuales formaban grupos de consejeros permanentes.

* También a lado del rey se encontraba importantes grupos de presión (la nobleza y el sacerdocio), que dieron al ambiente político un color oligárquico, teocrático, e incluso gerontocrático.

* El rígeme de la propiedad del maíz pertenecido más bien al derecho público que al privado, ya que era la base del poder público.

* Las tierras pertenecían al rey en lo personal.

* Algunos productos de las tierras conquistadas eran para pagar los tributos y tenencias.

* Existían normas de comercio

B) SISTEMA AZTECA DE FAMILIA

* El matrimonio fue potencialmente poligámico. Había la construmbre de poderse casar con la viuda de un hermano, el matrimonio podría ser por tiempo indefinido.

* El divorcio era posible con la intervención de la autoridad en algunas de las causas como son; incompatibilidad, sevicia, incumplimiento económico esterilidad, pereza de la mujer, etc.

* El cónyuge culpable tenia que dar la mitad de sus bienes

* Los hijos se quedaban con el padre y las hijas con la madre

* La mujer tenía que esperar un tiempo para después casarse

* Existía el derecho de la patria potestad, el cual implicaba poder vender a los hijos como esclavos.

* En materia de sucesiones, la línea masculina excluía la femenina.

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