Humanismo

1. Cuales serian las 3 formas irrenunciables de ser persona humana:

Política

Ética

Religiosa

2. Y a que realidad humana corresponde:

-La dimensión política responde a la a la NATURALEZA SOCIAL del hombre; es decir, a la necesidad de organizarse bajo leyes ordenadamente para permitir una convivencia pacífica.

– La dimensión ética responde a la CONCIENCIA que en todo momento y ante cada decisión le habla de bien o de mal, de correcto o incorrecto, de justo o de injusto; y,

– La dimensión religiosa responde a la SED DE INFINITO que anida en el corazón de cada persona; pese a que muchas veces no se la quiera escuchar.

3. Que es Política

La política (del latín politicus y esta del griego antiguo πολιτικός ‗civil‘ —referida al ordenamiento de la ciudad o los asuntos del ciudadano‘—, es una rama de la moral que se ocupa de la actividad, en virtud de la cual una sociedad libre, resuelve los problemas que le plantea su convivencia colectiva. En otras palabras, la política no es más que la búsqueda del bien común integral de las personas y de la sociedad.

4. Que opina la iglesia en el “Compendio de doctrina social”

FUNDAMIENTO Y EL FIN DE LA COMUNIDAD POLITICA

a) Comunidad política, persona humana y pueblo

b) Tutelar y promover los derechos humanos

c) La convivencia basada en la amistad civil

LA AUTORIDAD POLITICA

a) El fundamento de la autoridad política

b) La autoridad como fuerza moral

c) El derecho a la objeción de conciencia

d) El derecho de resistencia

e) Infligir las penas

EL SISTEMA DE LA DEMOCRACIA

a) Los valores y la democracia

b) Instituciones y democracia

c) La componente moral de la representación política

d) Instrumentos de participación política

e) Información y democracia

LA COMUNIDAD POLITICA AL SERVICIO DE LA SOCIEDAD CIVIL

a) El valor de la sociedad civil

b) El primado de la sociedad civil

c) La aplicación del principio de subsidiaridad

EL ESTADO Y LAS COMUNIDADES RELIGIOSAS

a) La libertad religiosa, un derecho humano fundamental

b) Iglesia católica y comunidad política

5. Que concretamente dice respecta mente dice respecto de las relaciones Iglesia-Estado

En los números 24 al 27 del Compendio de Doctrina Social de la Iglesia se trata y se precisan dos cosas: 1.- La autonomía e independencia que legítimamente-te debe existir entre Iglesia y Estado; y 2.- La colaboración mutua que ha de darse entre estas dos entidades autónomas para beneficio de la misma sociedad.

Autonomía e independencia

424 La Iglesia y la comunidad política, si bien se expresan ambas con estructuras organizativas visibles, son de naturaleza diferente, tanto por su configuración como por las finalidades que persiguen. Debe existir por lo mismo un mutuo respeto.

6. Qué instrumentos jurídicos se utilizan generalmente para regular las relaciones Iglesia-Estado.

Colaboración

425 La recíproca autonomía de la Iglesia y la comunidad política no comporta una separación tal que excluya la colaboración: ambas, aunque a título diverso, están al servicio de la vocación personal y social de los mismos hombres.

426 La Iglesia tiene derecho al reconocimiento jurídico de su propia identidad. La Iglesia por tanto pide: libertad de expresión, de enseñanza, de evangelización; libertad de ejercer el culto públicamente; libertad de organizarse y tener sus reglamentos internos; libertad de elección, de educación, de nombramiento y de traslado de sus ministros; libertad de construir edificios religiosos; libertad de adquirir y poseer bienes

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