Incas

El otro proyecto de gran envergadura del Fondo Editorial, creado y dirigido por F rank1in Pease, fue la colección Clásicos P~ruanos. Desde 1978 se publicaron en ella, siguiendo modernos criterios filológicos, algunas de las más importantes crónicas de los siglos XVI y XVII, de las que hasta ese momento solamente había ediciones antiguas, poco accesibles, no confiables y en muchos casos hasta incompletas. La primera fue la R~lación dt'l dt'scubrimi~nto y conquista dt' los r~inos dt'l P~rú (1571), de Pedro Pizarro, primorosamente editada por Guillermo Lohmann Villena y acompañada por una nota de Pierre Duviols. En las décadas de 1980 y 1990 les seguiría una serie de otras crónicas sumamente relevantes para el conocimiento del Perú colonial y el mundo andino, todas ellas editadas por Pease y sus alumnos: la Crónica dt'l P~rú (1550-1554) de Pedro Cieza de León (1984-1994), la Imtrucción al Lic~nciado Lop~ Garcla dt' Castro (1570) del Inca Titu Cusi Yupanqui (1992), la anónima R~lación dt' /os agustinos d~ Huamachuco (ca. 1550-1561; 1992), la Historia dt'l descubrimi~nto y conquista dt'l P~rú (1555) de Agustín de Zárate (1995) y la Historia dt'l r~ino y provincias d~l P~rú (ca. 1630) de Giovanni Anello Oliva (1998). En 1978 aparecía D~l Tawantinsuyu a la historia dt'l P~rú (1978 [84]), un compendio de sus investigaciones en torno a los lupacas y collaguas, con hondas yeruditas anotaciones de carácter heurístico y epistemológico sobre la historia andina, las continuidades y los cambios en la población indígena a través del tiempo y su rol protagónico en la formación histórica del Perú. Este libro, galardonado con el prestigioso Howard Francis Cline Memorial Prize (1979), concedido por la Conference ofLatin American History, consagró definitivamente a su autor como uno de los más conspicuos etnohistoriadores del mundo andino a nivel internacional. De hecho, hacia fines de la década de 1970, Pease había alcanzado su plena madurez como investigador, maestro universitario e intelectual peruano, coherente y rigurosamente empeñado en afirmar la ecnohistoria andina como disciplina autónoma, dotada de su propio objeto y su propio método, y de fundamental relevancia en el panorama de las ciencias histórico-sociales, en la medida en que se hallaba volcada a recuperar el componente más auténtico y de más larga duración (es decir, "lo andino") en la historia de los habitantes de ese espacio geográfico tan peculiar hoy llamado Perú

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