Kracauer, concepto de historia

El responder qué es el concepto de historia a través de Kracauer se define mediante la metáfora de un “viaje”. Este reconoce a la historia como una tierra desconocida, en donde el pasado es un país extranjero y el tiempo presente es el hogar, y en donde el historiador tiene el deber de explorar esta nueva tierra, “la historia también indica una disposición del pensamiento y define un región de la realidad que, a pesar de todo lo que ha sido escrito al respecto, son aún en buena medida, terra incógnita” (Siegfried Kracauer. (1969). Introducción. En Historia. Las últimas cosas antes de las últimas (52). Las Cuarenta.). El viaje a recorrer tiene que ser diferente al que haría un “turista convencional”, esto se debe a que la búsqueda histórica supone un recorrido del pasado manteniendo siempre una cabida a lo diferente con motivo de reunir experiencia.

El historiador en este viaje debe entrar en un estado de autoborramiento y expansión, “es sólo en este estado de autoborramiento, o de carencia de hogar, que el historiador puede entrar en intimo contacto con el material de su incumbencia” (Siegfried Kracauer. (1969). El viaje del Historiador. En Historia. Las últimas cosas antes de las últimas (122). Las Cuarenta.)... En este caso el viajero (historiador) no es solamente eso, sino que también un exiliado en donde “cuando se instala en otra parte, todas aquellas lealtades, expectativas y aspiraciones que conforman una parte tan amplia de su ser son automáticamente arrancadas de raíz” (Siegfried Kracauer. (1969). El viaje del Historiador. En Historia. Las últimas cosas antes de las últimas (122). Las Cuarenta.)... Pero a pesar de borrar lo anteriormente mencionado, el sujeto sigue siendo él después de todo, lo que conlleva a que este propenso a encontrarse en un estado fluido.

 Pero, ¿Qué observa en el proceso el viajero? ¿Cómo debe presentar e interpretar los sucesos del pasado? Para poder comprender el modo de cómo son registrados los acontecimiento pasados Kracauer toma como ejemplo “Una tragedia americana”, en donde un montaje debía externalizar el monologo interior que tenía Clyde en el momento que decide ahogar a Roberta y hacer que pareciese un accidente, esta secuencia debía representar los factores que llevaron a la primera a hacerlo. “estas consisten en una gran cantidad de elementos posiblemente relevantes. Palabras sueltas ante una pantalla negra que se funde con un torrente de imágenes silenciosas o sonidos “polifónicos”, impresiones del entorno real con proyecciones de los motivos y fragmentos de pensamiento” (Siegfried Kracauer. (1969). Naturaleza. En Historia. Las últimas cosas antes de las últimas (73). Las Cuarenta.). Al igual que en este caso, el historiador debe de escoger la serie de acontecimientos que le llevaran a narrar un historia y no solo a registrarla, con una mirada a comprender lo nuevo, pero manteniendo lo ya aprendido consigo.

Es debido a lo anterior mencionado que la historia también es vista como un intervalo entre la ciencia y el arte, “su reivindicación en tanto ciencia no es de ninguna manera indiscutible. No puede decirse, por otra parte, que se trate de un arte, aunque conserva rasgos de un género literario. Y, por supuesto, tampoco es un asunto de opiniones impresionistas. La historia, tal como la conocemos hoy, se ubica en algún lugar entre las dimensiones definidas por estas búsquedas y preferencias. Pertenece a un área intermedia” (Siegfried Kracauer. (1969). Introducción. En Historia. Las últimas cosas antes de las últimas (62). Las Cuarenta) 

Kracauer se centra en el modo en que se nos presenta los acontecimientos que hacen al proceso histórico y la forma de registrarlos y comunicarlos, dándole un carácter político al historiador al darle la posibilidad de reconstruir el pasado según lo que aprendido en el “viaje”. Bajo esta consigna es que se entiende la tensión que Burke hace notar entre historiadores y sociólogos (igual que con otras ciencias sociales). La finalidad que tiene cada una difiere, el segundo autor mencionado dice “la sociología puede definirse como el estudio de la sociedad humana, con énfasis en las generalizaciones sobre su estructura y desarrollo. La historia se define mejor como el estudio de las sociedades (o culturas humanas en plural, y el énfasis se desplaza hacia las diferencias entre ellas y también hacia los cambios ocurridos en cada una con el transcurso del tiempo” Peter Burke. En Historia y Teoría social (16). Buenos Aires-Madrid: Amorrortu editores). 

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