LITERATURA

LACANDONES

LOS GRUPOS SOCIOPARENTALES Y LA RESIDENCIA POSTMARITAL LAS BASES DE LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y SOCIAL Por regla general, el número de miembros de los núcleos domésticos2 oscilaba entre seis y 15 individuos, agrupados en torno a un jefe de familia, que era generalmente el hombre de mayor edad. De acuerdo con el número de sus miembros, éstos se distribuían entre una y seis chozas. Aunque los grupos domésticos aún mantienen esta estructura, hoy en día existen grupos familiares más pequeños gracias a diversos cambios que han tenido lugar entre los lacandones. El patrón de asentamiento tradicional había determinado hasta hace poco un tipo de organización social ajena a una estructura comunitaria. La noción de autoridad se reducía al contexto de cada grupo socioparental.3 Quien ejercía la autoridad lo hacía de acuerdo con su posición dentro del grupo, en terminos de relaciones de parentesco; es decir, dentro de cada núcleo doméstico el hombre se erigía como autoridad de la misma, pero en el contexto del grupo socioparental la autoridad recaía en el hombre que lo encabezaba, usualmente el de mayor edad. Sin embargo, más que en este último criterio, su autoridad se basaba en su capacidad para agrupar en torno suyo no sólo a su esposa o esposas, sino a todos sus hijos e hijas y a sus respectivas familias; esta circunstancia se traducía en una mayor capacidad productiva, lo cual era también un fundamento de prestigio y autoridad. En décadas anteriores era más común la práctica de la poligamia y un hombre podía llegar a tener de dos a cinco mujeres; esto era un fundamento adicional de prestigio y estatus. Existe una diferencia significativa entre los lacandones del norte y del sur. Mientras que en el caso de los primeros el patrón de residencia postmarital es patrilocal, en el caso de los habitantes del sur la regla es matrilocal; es decir, mientras que entre los habitantes del norte son las mujeres quienes al casarse se trasladan al caserío en donde residen los padres del esposo, entre los del sur son los esposos quienes se trasladan al caserío en donde habitan los padres de su esposa. Sin embargo, ambos principios constituyen una base de organización socioparental sobre la cual los hombres construyen gradualmente el fundamento de su autoridad; las relaciones socioparentales que se articulan en torno a ellos se relacionan con la producción y distribución de bienes y alimentos.

2 Se refiere a los integrantes de un mismo caserío, que también puede incluir a más de una familia nuclear, es decir, la formada por una pareja independiente con sus respectivos hijos. 3 El término grupo socio-parental se refiere a los integrantes de varios grupos domésticos, que aun viviendo en diferentes caseríos reconocen la autoridad del hombre de mayor edad perteneciente al

Organización social

El patrón

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