La Babosa

** Con un siglo de atraso, la narrativa paraguaya inaugural nace casi al mismo tiempo que la nueva novela hispanoamericana. Pero esta narrativa inaugural es una literatura sin pasado. Así la definió la escritora hispano-paraguaya Josefina Plá, en el sentido de una literatura carente de tradición, de un sistema de obras ligadas por denominadores comunes. Una literatura sin pasado, lo cual significa un pasado sin literatura.

** Todavía recordamos su primera novela, HOMBRES, MUJERES Y FANTOCHES, un libro mediocre y pesado, pero en donde ya se vislumbraba la chispa de su talento. Después vendría EL BANDOLERO (voces dramáticas), una suerte de pieza teatral a lo Valle Inclán, tipo esperpento. En esta obra aún no hallaba su estilo, los diálogos son muy largos y faltos de espontaneidad, se nota mucho la influencia de las novelas del Ruedo Ibérico. En 1938 publica EL GUAJHÚ, que originó una real revolución en las letras paraguayas y pone término a todo un ciclo narrativo convencional. Es con este libro de cuentos en donde Casaccia, a nuestro entender, encuentra su lenguaje y estilo propios que ya no abandonará en toda su carrera literaria. Posteriormente aparece MARIO PAREDA, que no es la novela que acaso se esperaba de él, pues se nota en ella cierta pesadez en las descripciones; sin embargo, alegra por su frescura y fondo. Después de unos años da a luz otro tomo de cuentos, en 1947, editada por la Editorial Ayacucho de Buenos Aires, El pozo. Con este nuevo libro se vuelve a ubicar en la senda de su estilo definitivo, como lo sostendrán muchos críticos años después.

** Pero es con LA BABOSA, novela aparecida en 1952, un año antes que El trueno entre las hojas, de Roa Bastos, en donde Gabriel Casaccia se consagra como escritor y arranca definitivamente al Paraguay del anonimato literario en que se hallaba. LA BABOSA es, nos parece, la novela fundamental en la narrativa paraguaya contemporánea. LA BABOSA no es una crónica, ni una compilación de anécdotas locales, ni un reportaje, ni las "memorias" resentidas de un civil. LA BABOSA es el testimonio de un estado socio-cultural, de una época, fotomontaje de un existir cuyos datos pueden hallarse, repetidos quizá con variantes de color, no tanto de diseño, en otros ambientes donde quiera que las circunstancias ha elaborado las condiciones necesarias, el caldo de cultivo para las situaciones. Es con LA BABOSA, recalcamos, que su tesitura crítica, estrechamente vinculada al existencialismo sartreano, se volvió contra los falsos mitos que envolvían al hombre común de su país, hiriéndolos definitivamente. Precisamente por ello, quienes erigían las murallas de una tradición cuestionables en sus pautas, e incluso el poder que asimilaba tales características para hacer rutina del mismo, se volvieron aunque sin posibles argumentos, sobre Casaccia. Sin embargo, a esa altura de la obra del autor de LA LLAGA, resultaba imposible negar el papel que le tocó jugar dentro de un continente donde la escasa narrativa se había asimilado a una concepción folclórica,

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