La descolonización y la Antropología
Enviado por Melina Bonvechi • 28 de Abril de 2023 • Documentos de Investigación • 736 Palabras (3 Páginas) • 33 Visitas
La descolonización y la Antropología: (pág. 12 hasta 16)
Desde sus inicios, el proceso de colonización despertó en los pueblos dominados la necesidad de su liberación. Para lograr ese propósito llevaron a la práctica variadas estrategias, algunas más organizadas que otras, algunas violentas, otras pacíficas, ejemplos: la resistencia campesina, el Congreso Nacional indio.
Todos los movimientos compartían la necesidad de recuperar la categoría de hombres, la cultura y la historia que les fuera arrebatada.
El proceso de descolonización política se inicia con la independencia de India en 1947, culminará con la desaparición de los grandes imperios coloniales, dejando al mundo dividido en dos bloques, por un lado los Países Desarrollados y por otro, los del llamado Tercer Mundo. Esta nueva forma de relación se denomina neocolonialismo, y consiste en mantener la influencia y el dominio político de manera indirecta.
La Antropología reflexiona sobre su propia práctica:
A partir de mediados del siglo XX, la Antropología comenzará a reflexionar sobre su objeto de estudio, sus métodos, las categorías teóricas usadas desde comienzos del siglo (período clásico).
Fue necesario el proceso de descolonización para que pudiera ser descubierto y hubiera una toma de conciencia en relación al fenómeno de violencia y exterminio sufrido por los pueblos nativos. No se trató de un encuentro o contacto de culturas diferentes, fue una dominación.
En los análisis se incluye la dimensión histórica, esto es, considerar que los pueblos nativos tenían una historia previa, independiente, al momento del encuentro.
Se establece y reconoce la categoría de humanos para todos. Las investigaciones llevadas a cabo incluyeron efectos y consecuencias no económicas de la colonización.
Se reivindicó el relativismo cultural, es decir, analizar a cada cultura en sus propios términos, sin comparaciones, de esta manera se pudo otorgar valor a la palabra de los sujetos que se analizaban.
La tarea de los antropólogos ya no consistía solamente en estudiar sociedades lejanas sino que comenzaron a aparecer antropólogos en esas mismas sociedades que antes eran oprimidas, y a investigar, ellos mismos las realidades de sus propias sociedades.
Tercer momento: la diversidad en el mundo global
En la década del 60, aparecen fenómenos sociales que serán característicos del nuevo proceso histórico que está comenzando a vislumbrarse: el neocolonialismo, las expansiones de las multinacionales y el desarrollo de las redes de información electrónica. Se conoce como capitalismo tardío. Concentración del poder hegemónico del capitalismo financiero y el proceso de globalización.
En la globalización, el mundo está considerado como un todo, un sistema único. La aldea global.
La organización mundial está a cargo de algunos estados capitalistas poderosos, que se hizo más fuerte a partir de 1989, con la caída del muro de Berlín, símbolo del fracaso del socialismo soviético.
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