Las Armas

El conflicto existe desde comienzos de la humanidad; conflicto para defenderse de la inclemente fuerza de la naturaleza, conflicto para sobrevivir, conflicto que traduce en guerras para controlar el poder, conflicto para sublevarse contra la dominación, conflicto que genera violencia física y psíquica.

El conflicto es una forma de conducta competitiva entre personas o grupos que ocurre cuando luchan por objetivos o recursos limitados o incompatibles. Este puede ser entonces de carácter armado, político, social, incluso existe conflicto interno en una persona y sus implicaciones son diferentes. Visto así el conflicto no necesariamente debe ser violento.

A lo largo de la historia, la guerra y el conflicto armado han sido elementos permanentes en la evolución política de todas las sociedades. Las instituciones políticas de gran parte de las culturas, están signadas por relaciones bélicas –mecanismos de interacción más común entre los seres humanos, cuya importancia prevalecerá por muchos siglos. (Romero A. María Carolina. Derecho internacional Humanitario en el siglo XIX, Bogotá, Universidad javeriana , 2000, p. 5) .

De forma paralela a dicha evolución, también ha existido l interés y la inquietud por poner fin a las confrontaciones o, en último caso tras entender que erradicarlas es prácticamente imposible, conseguir al menos ponerle límites y así suavizar los horrores , injusticias y excesos. En tal sentido, se crea el Derecho Internacional Humanitario que, aunque no procura acabar con los conflictos armados , intenta regular la confrontaciones para mitigar , aliviar y controlar el sufrimiento que estos conllevan.

Como se dijo anteriormente, así como los conflictos armados han estado presente s a lo largo de la historia universal de forma recurrente, el interés por establecer un derecho que contenga o disminuya los efectos de la guerra tampoco es nuevo. Las principales fuentes del DIH provienen de las costumbres y de los acuerdos por parte de la comunidad internacional. Pese a la reciente formulación de los convenios y protocolos, tanto el conflicto como el humanitarismo tienen sus orígenes desde la aparición del hombre y se encuentran por primera vez en las tradiciones de los pueblos antiguos. Puede anotarse que “las leyes de la guerra son tan antiguas como la guerra misma y la guerra tan antigua como la vida en la tierra. (Pictet, Jean, Desarrollo y principio de derecho Internacional, Bogotá TM Editores , 1998, p.14).

EVOLUCIÓN HISTORICA DEL DRECHO INTERNACIONAL HUMANITARIO

El hombre desde el instante en que levanto una piedra y la arrojó contra su adversario, utilizó un arma de defensa y sobrevivencia, muchísimo antes de que el primer trozo de sílex hubiese sido convertido en punta de lanza. “una Ojeda a la historia de la humanidad –dice Sigmund Freud-,nos muestra una serie ininterrumpida de conflictos entre una comunidad y otra u otras, entre conglomerados mayores o menores, entre ciudades ,comarcas , tribus, pueblos , Estados ; conflictos que casi invariablemente fueron decididos por el cotejo bélico de las respectivas fuerzas(…). Al principio , en la pequeña horda humana , la mayor fuerza muscular era la que decidía a quien debía pertenecer alguna cosa o voluntad de quédebía levarse a cabo. Al poco tiempo la fuerza muscular fue reforzada y sustituida por el empleo de herramientas: Triunfó aquél que poseía las mejores armas o que sabía emplearlas con mayor habilidad. Con la adopción de las armas, la superioridad intelectual ya comienza a ocupar la plaza de la fuerza muscular bruta, pero el objetivo final de la lucha sigue siendo el mismo: por el daño que se inflige o por la aniquilación de sus fuerzas, una de las partes contendientes ha de ser obligada a abandonar sus pretensiones o sus posiciones (Freud S. ,1972, Pag. 3.208-9).

En la antigüedad mejoraron significativamente las armas en cuanto a sus materiales y técnicas de uso, así como mayor durabilidad. Con el aprendizaje del manejo de los metales surge el herero, que se convierte en figura importante en toda la comunidad humana y parte de sus atributos mágicos, se debió a la revolución tecnológica que representaba la espada de hierro, los escudos y las armaduras.

En la edad antigua , lo griegos, egipcios , romanos , hindúes , tenían leyes sobre la práctica de la guerra , que buscaba limitar la violencia en los conflictos armados , tales como el SunTsu de la China , las normas de asilo y arbitraje creadas en Grecia y en el antiguo testamento se hace referencia a ciertas limitaciones a la violencia , como la ley del talión (Pictet, Jean. Desarrollo y principios del Derecho Internacional Humanitario, Bogotá, TM Editores, 1998, p. 14.)

Más adelante , en la edad media , el humanitarismo se vio influido por tres factores : el cristianismo, el islam y la caballería(Pictet, Jean. Desarrollo y principios del Derecho Internacional Humanitario, Bogotá, TM Editores, 1998, p. 14-20.) La religión cristiana proclamo la idea de que “todos los hombres son iguales”; por lo tanto, no se debe recurrir a la violencia entre unos y otros. El islam , por su parte , aportó al pensamiento humanitario el Vigayet, un código de leyes de guerra el que se prohibía matar , mujeres y niños, inválidos y ancianos , entre otras regulaciones .(Pictet, Jean. Desarrollo y principios del Derecho Internacional Humanitario, Bogotá, TM Editores, 1998, p. 20).Por último, la caballería aporto al Derecho Internacional Humanitario métodos de combates que contribuyeron a

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