Mitas Y Obrajes

Mitas y obrajes

Desde fines del siglo XVI se abre un nuevo período de la dominación colonial en la

Audiencia de Quito. La estrategia española orientada a hacer de América un centro

proveedor de metales preciosos, generó una especialización regional dentro del imperio

colonial. La Real Audiencia de Quito emergió entonces como un importante abastecedor

de tejidos y alimentos para los grandes centros de explotación minera de Potosí. La

encomienda fue perdiendo importancia hasta ser suprimida, y se consolidó el

mecanismo básico de la organización económica, la llamada mita. Esta institución de

origen incaico, reformulada por los colonizadores, consistía en un determinado tiempo

de trabajo obligatorio que los indígenas varones adultos tenían que realizar. La Corona

distribuía este tiempo de trabajo, reservándose parte de los mitayos para obras públicas

y entregando los demás a los colonos españoles que requerían de mano de obra.

Aunque el trabajo era forzado, tenía que pagarse un salario, lo cual garantizaba al

Estado que los indígenas dispusieran de recursos para el pago del tributo.

Los mitayos trabajaban principalmente en la producción textil y la agricultura. Los

llamados obrajes –centros de elaboración de paños– se desarrollaron enormemente, de

manera especial en la Sierra norte y centro. La Real Audiencia de Quito se transformó

de ese modo en uno de los polos dinámicos del imperio colonial español, con una

actividad productiva y de intercambio especializada, aunque por ello sumamente

vulnerable. El poder económico se concentró en manos de los grandes productores y

comerciantes de textiles, que manejaban obrajes propios o alquilaban los de la Corona.

Se definió una relación de explotación metrópoli-colonia, en la cual las riquezas

producidas iban en parte a manos de los grupos dominantes locales y

fundamentalmente a alimentar el funcionamiento de la economía española, que a su vez

era crecientemente dependiente

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