Mitologia Y Dioses De La India

La mitología hindú tiene como creencia a varios dioses y diosas, en esta religión no existe el mal porque cada reacción es un efecto del pasado. hay varios cielos y muchos infiernos donde los dioses pueden ser castigados y los demonios alabados. La india ya había estado antes bajo el imperio de extranjero, los persas, griegos, hunos, turcos y mongoles, todos ya habían gobernado esas tierras.

No existía una clara diferencia entre lo bueno y malo ya que los demás invasores trajeron consigo sus costumbres.

El brahmanismo fue el único sistema religioso coherente que los británicos pudieron identificar dentro de los hindús. Se clasifica en dos tipos de veda(los nativos creían en la revelación) y shastra( tradición)

Vishnu y la vaca terrenal ( Bragavata purana)

La vaca es considerada un animal sagrado para el hinduismo. A pesar de ello si, por ejemplo, come la verdura de un puesto del mercado, el vendedor le golpeará en el hocico, pues esa parte de la vaca no es sagrada, ya que según la tradición hinduista mintió en un juicio en el que testificó contra Siva y a favor de Vishnu.

Se piensa que la primera vaca sagrada fue creada por Brahma y llamada Shurabhi, Su nombre más común es, sin embargo, Kamadhenu, representada como una vaca blanca con cabeza de mujer y gran capacidad para realizar milagros, por lo que es muy venerada. Si es representada con cuello de serpiente recibe el nombre de Ramagayatri. Por último, Prishni, una advocación de la diosa Tierra Prithivi, es la vaca que simboliza la paciencia y la sabiduría.

Después de saber la importancia que le ponían los hindús a las vacas nos damos cuenta que ese animal tiene su propio mito. Nos cuenta que una vaca terrenal va en busca de Vishnu y este lo ayuda y se convierte en una vaca sagrada que salva a las personas de los reyes malos. Vishnu es el maestro del espacio y el tiempo lo que busca el es la relación del hombre con la naturaleza. Las características del hinduismo vaishnava el vegetarianismo y es probable que tenga raíces en esas creencias.

Como lo demuestra la mitología vishnu, cada experiencia espiritual, cada práctica religiosa, cada visión sagrada esta fundada en un vocabulario muy especial que es diferencia de la racionalidad.es es vocabulario sagrado y se expresa y comparte por medio de historias, imágenes y rituales que alimentan la existencia del creyente.

Al creyente le resulta difícil aceptar este vocabulario como real o razonable. Los cuentos de nacimientos de vírgenes, de la creación en siete días, de los gloriosos cielos y pavorosos infiernos, de dioses que traen fama y fortuna, de demonios que producen enfermedades y hacen el mal a todos. La imagen de una mujer con cuatro manos, sentada sobre un loto y también un hombre con cabeza de elefante que es venero eso no se puede aceptar literalmente.

Entonces analizamos las costumbres tales como cortarse el prepucio par estar unido con una fuerza poderosa y darles ofrenda para venerar y pedir protección. Tal vez para nosotros no tenga sentido y no parece lógico y suenen como algo absurdo, las cataloga como mitos.

La sombrilla de Renuka (Mahabharata)

Jamadagni era un sabio guerrero, muy habilidoso en el uso del arco. Su esposa, Ranuka, era tan devota que podía llegar a correr detrás de cada fecha y recogerla en cuanto golpease el suelo. No obsatante, un día corrió tras una fecha y retorno recién al anochecer. Ella atribuyo al calor producido por el sol la causa de su demora, entonces, el furioso Jamadagni decidió arrojarle una flecha al sol. Este imploro piedad y ofreció otra solución: le dio a Renuka una sombrilla para que la próxima vez que corriera tras una flecha pudiese protegerse de su calor.

La infidelidad de Renuka (Mahabharata)

Renuka era tan casta que tenia el poder de recoger agua en vasijas sin cocer. Sin embargo, perdió su poder cuando tuvo pensamientos adúlteros después de haber observado como el rey hacia el amor con sus esposas a la orillas de río. Su marido, Jamadagni, le ordeno a sus cincos hijos que decapitaran a Renuka. Cuatro de ellos se rehusaron, pero el quinto hijo, Parashurama que era una encarnación de Vishnu levanto su hacha e hizo lo que era necesario. Dado que Jamadagni estaba muy complacido con la obediencia ciega del hijo, le concedió una gracia a Parashurama, quien pedio que le devolvieran a su madre. Entonces Jamadagni le devolvió la vida a Renuka, empleando sus poderes espirituales.

La cabeza de Renuka (Yellamma Mahatmya)

Cuando Parashurama levanto su hacha para matar a su madre ella corrió y se refugio en una comunidad perteneciente a una casta baja, con la esperanza de que su hijo sacerdote no la siguiera hasta allí, pero el la siguió y blandió su hacha nuevamente, decapitado no solo a Renuka sino también a otra mujer que había tratado de evitar este matricidio. Cuando Parashurama pidió que le devolvieran a su madre, Jamadagni le dio una vasija de agua mágica para que la derramara sobre el cadáver, allí donde se había vuelto a pegar la cabeza. En su entusiasmo, Parashurama unió la cabeza de la mujer perteneciente a la casta inferior al cuerpo de su madre, que pertenecía a la casta elevada, y viceversa. Jamadagni acepto a la primera, en tanto la última fue cedida para que la adorara el pueblo de casta baja, como Yellamma, la madre de todo.

Arjuna y el navagunjara (El Folclore Orissan Basado En El Mahabharata)

El gran arquero Arjuna, una vez tuvo que enfrentarse a una bestia que estaba compuesta de nueve animales : tenia la cabeza de gallo , cuello de pavo real , lomo de toro , cintura de león , los pies de elefante , humano , ciervo y tigre y la cola de serpiente. Al principio, Arjuna sintió terror ante esta extraña bestia y alzo su arco para dispararle, pero fue grande su estupor ante su incapacidad para identificarla, pero fue grande su estupor ante su incapacidad para identificar o explicar la existencia de la bestia. Estaba mas allá de cualquier definición conocida, desafiaba las clasificaciones convencionales, parecía surgir de allende los limites de la compresión humana. Arjuna se dio cuenta de que lo que es imposible para la razón humana es posible en el pensamiento divino. Entonces, Arjuna dejo caer su arco y saludo a esta magia manifestación de dios.

Shiva , el bailarin ( skanda purana )

En el bosque, un grupo de rishis se encontraba realizando un Yagna , cuando un hombre joven se presento se presento en el lugar , completamente desnudo. Cautivos por su belleza, las esposas de los rishis abandonaron sus rituales y lo siguieron. Sus marino estaban tan enojados que decidieron destruir a este

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