Oscar Childe Citas

Childe, V. Gordon. (1996). Los orígenes de la civilización, Fondo de Cultura Económica, México D.F.

Vere Gordon Childe (1892-1957) fue un arqueólogo australiano, especialista en prehistoria europea. Es destacado por su visión materialista dialéctica, o marxista, de la prehistoria, siendo el máximo representante de esta escuela historiográfica en este campo. Se le deben algunas de las contribuciones más importantes del siglo actual en el campo de la arqueología. Entre sus obra están: El amanecer de la civilización europea (1925), La Edad del Bronce (1930), Los orígenes de la civilización (1936) y La historia de las herramientas (1944).

[1] Reconocer el progreso en el desarrollo de la prehistoria

“(…) para poder distinguir y recoger los hilos del progreso, cuando estos existen, recorriendo el curso de la historia, se requiere tener una perspectiva de la historia muy diferente a la que se establecía en los libros de textos formales de mi época de estudiante. En primer lugar, es fundamental tener una perspectiva amplia y penetrante. Cuando solamente se exploran periodos cortos o regiones limitadas, es probable que la multiplicidad de los acontecimientos separados obscurezca algún rasgo esencial. (…)” p.12

[2] Distinguir que la evolución no fue un proceso constante en todos los grupos humanos

“(…) De hace tres mil cuatrocientos años, únicamente quedaron testimonios escritos en Creta, Egipto, Cercano Oriente y, tal vez, en la India y en China. Es particularmente difícil entender que estos siglos, sin historia escrita, hayan estado tan llenos de importantes sucesos para los barbaros habitantes de Gran Bretaña (…)” p.52-p.53

[3]El hombre como parte de un grupo social

“(…) se puede inferir que los hombres aprendieron a actuar en compañía y cooperando unos con otros, en la adquisición de su subsistencia. Una criatura tan débil y pobremente dotada como el hombre, no podía, aisladamente, cazar con éxito los grandes animales o las fieras, que constituían una parte importante de su dieta. Se ha supuesto alguna forma de organización social, además de la simple familia (en el sentido europeo moderno de esta palabra) , pero se desconoce su forma precisa(…)” p. 69

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