Períodos Egipcios Civilización de 3000 años de duración (30 siglos)

Períodos Egipcios

Civilización de 3000 años de duración (30 siglos)

• Período Dinástico, Arcaico o Tinita

Primera dinastía de faraones 2920 a.C.- Menes (Namer)- Epoca de la construcción de Túmulos y Mastabas

Segunda dinastía   de faraones 2575 a.C.- Zoser- Epoca de la construcción de la 1ª Pirámide Escalonada.

• Reino Antiguo o Menfita- hasta el 2134 a.C.- Kefrén,. Keops y Micerino

Epoca  de las grandes Pirámides y Esfinges- Se realiza la Pirámide escalonada de doble pendiente con paredes lisas (captación de la energía solar) Se alzan Templos.

Escultura realista de dobles.

Ser difunde la escritura jeroglífica.

• Primer Período Intermedio- Termina en 2040 a.C. cuando un rey tebano reunifica el país y reduce el poder de los nobles rebeldes.

• Reino Medio o Primer Imperio Tebano- Se debilita el poder del faraón, surgen los sacerdotes.

Se reaviva el comercio y la economía.

Estatuas colosales- estatuas Cubo

En Arquitectura surgen los Hipogeos y los Obeliscos y Esfinges delante de los Templos.

• Segundo Período Intermedio. Se producen desórdenes sin causas aparentes. En medio de la lucha por pretensiones al trono, invaden los Hicsos, que toman con facilidad el Delta y se instalaron por décadas (traen caballos, carros de guerra y lanzas de hierro).

• Imperio Nuevo, Nuevo Reino o Segundo Imperio Tebano- Hasta el 1070 a.C. La Dinastía XVII, en 1550 a.C., logró echar a los Hicsos, inaugurando una nueva etapa de poder y prosperidad.

En estos 5 siglos que duró este período, Egipto conquistó a sus vecinos para protegerse de sus ataques.

Período de grandes monumentos, edificios de viviendas y tumbas de lujo.

Se restablece la autoridad del faraón. Los más poderosos faraones fueron Ramsés I y II, Tutankamón, Amenofis y Akenatón (en el período de este último se instaura el monoteísmo, se anula la arquitectura, ya que realizaban los cultos al aire libre, y florece la pintura)

• Período de la Decadencia o Saíta- Egipto se estancó, hubo corrupción e ineficiencia.

Los militares tomaron el poder en el Alto Egipto y una dinastía de reyes comerciantes gobernó el delta.

En 828 a.C. un grupo de Libios invasores tomó el poder y formó una dinastía que duró más de un siglo, hasta que los Nubios (provenientes de lo que hoy es Sudán), al sur de Egipto, ayudó a echarlos a través de cruentas luchas y crearon la Dinastía XXV.

En 712 a.C., la nación era una de las más ricas del mundo conocido, gran estabilidad cultural. Los egipcios absorbían culturalmente a los recién llegados (libios, hicsos, ya a cada uno que arribaba a su territorio) y los transformaban en egipcios.

      En 525 a.C., invaden los Persas.

      En 323 a.C. cayeron en manos de Alejandro Magno, quien fundó

      Alejandría.  Se fue pero dejó una dinastía macedonia de faraones.

Egipto continuó su historia, pero ya no era una gran potencia. Mantuvo su independencia hasta caer bajo el Imperio Romano.

Los Césares que tomaron para sí el título de Soberanos de Egipto, fueron los que acabaron con la continuidad de 3000 años de vida política independiente.

Pero lo que ninguna conquista alteró realmente fue la cultura de los egipcios, siempre igual a sí misma

CIVILIZACION EGIPCIA

Unificación del Alto y el Bajo Egipto

Desde el 4000 a.C. se encuentran los primeros rastros de la civilización egipcia (cerámicas, cuchillos de piedra, paletas para mezclar cosméticos, etc.)

Entre el 4000 y el 3000 a.C. había dos imperios: el Alto y el Bajo Egipto.

Como el río Nilo fluye de Sur a Norte, el Delta del Nilo corresponde al Bajo Egipto, tierra de la planta del Papiro, cuya capital fue BUTO. Su corona era roja con una larga lengüeta.

El Valle del Nilo corresponde al Alto Egipto, tierra del Loto, cuya capital era HIERAKONPOLIS, ciudad del Halcón. Su corona era blanca de copa bulbosa.

Fue la primera ciudad de Egipto, actualmente no existe. Hace 3500 años fue el más importante asentamiento a orillas del Nilo: granjeros, administradores, artesanos, alfareros.

En el 3200 a.C., la cultura superior del Alto Egipto, arrasó con el Bajo Egipto y ambos reinos se unificaron. Se encontró una paleta ceremonial de pizarra dedicada al rey del Alto Egipto: Narmer  (Menes) donde se narra este hecho.

Se juntan las dos coronas lo cual significa que el faraón se convirtió en el señor de ambas tierras.

Se inaugura la nueva capital para el nuevo reino: MEMPHIS, fundada por Menes.

La Dinastía XVII, contó con un Faraón  Amenothep o Amenofis IV que instauró el monoteísmo, le dio un gran impulso a las artes y cambió la capital

Características generales

El Arte egipcio es para la ETERNIDAD, sin cambios significativos en los 3000 años que duró la Civilización.

Arte CONCEPTUAL, SIMBOLICO. Representaban lo que sabían del objeto, lo dibujaban en su totalidad (representación simultánea de distintos frentes).

Arte JERARQUICO, representado por la disminución de tamaño y los cambios de color.

Arte HIERATICO (rígido). No representaban ningún movimiento.

Arte IDEALIZADO, no demostraban la fealdad, los defectos físicos, el paso del tiempo, el dolor, la alegría, etc.

Lo más importante para el egipcio es la NECROLATRIA (culto a los muertos).

Para ellos el hombre estaba formado por 3 elementos:

1 carnal (el cuerpo)

2 espirituales: BA (alma) y el KA (doble; es un espíritu, un doble o reproducción idéntica del individuo, especie de otro yo que lo dirige y protege.)

Uno de los aspectos más destacados de la religión egipcia es el de haber considerado al alma humana como un elemento inmortal.

El Ka escapaba por la boca luego de  exhalar el último suspiro.

Al dejar el cuerpo (después de un viaje peligroso) comparecía ante el Tribunal Divino, presidido por Osiris e integrado por 42 jueces, cuya misión era comprobar si el difunto había cometido alguno de los 42 pecados capitales (Egipto estaba dividido en 42 provincias y existían 42 dioses tutelares.)

Con el objeto de que el Ka defendiera su causa ante el tribunal, colocaban en las tumbas un rollo de papiro llamado “El Libro de los Muertos”, en el que figuraban diversas enseñanzas morales y la forma en que debía dirigirse a Osiris. Creían que el doble del difunto necesitaba  el cuerpo para subsistir; por esto embalsamaban los cadáveres y los convertían en momias.

Embalsamamiento

Se llevaba el cadáver a “la casa hermosa” donde era disecado. Se removían todos los líquidos y las vísceras, menos el corazón, que los dioses pesarían para saber si su dueño fue un hombre justo. El cuerpo era cubierto por unos cristales (Natrón) que le quitaban la humedad y rellenado con materiales secos como aserrín u hojas. Luego se lo ataba y envolvía ajustadamente con tiras de lino tratadas con resina; entre los vendajes se colocaban todo tipo de amuletos (como el escarabajo, justo sobre el corazón). Luego se lo ponía en un sarcófago.

Las vísceras se colocaban en unos vasos llamados “Vasos Canopes” que se enterraban junto al cuerpo, para que volvieran al cuerpo en el día de la resurrección, que ocurriría cuando el Ka volviera a ocupar el cuerpo bien preservado.

Para que los nobles y reyes estuvieran cómodos  en su viaje  al otro mundo, se los enterraba con sus joyas y enseres, rodeados de frescos y objetos de arte, provistos de alimentos y todo lo necesario para una buena vida. Los justos de corazón, los que “hablaban con voz verdadera”, superaban la prueba de entrada a la otra vida y pasaban a la eternidad disfrutando de sus tesoros junto a Osiris.

Osiris era una de las principales divinidades del panteón egipcio. Durante el período monárquico, era apreciado como el dios de los muertos y del mundo subterráneo. Osiris tenía los mismos poderes que Ra (el sol). Mientras que el primero gobernaba el reino de la noche, Ra era el dios del mundo de los vivos.

Era gentil y bueno, exento de toda maldad; pero tenía un cruel enemigo, su hermano Set, quien tramó un plan para deshacerse de su hermano, para esto se alió con la reina de Etiopía y otros 72 conspiradores.

Después de medir secretamente el cuerpo de Osiris, Set mandó a hacer un cofre, ricamente adornado, donde pudiera caber el cuerpo de su hermano. Hecho esto invitó a todos a un gran banquete. Cuando la cena terminó, Set hizo traer el cofre al salón y fingiendo bromear dijo que debiera pertenecerle a quien cupiera en él. Uno tras otro fueron introduciéndose hasta que le llegó el turno a Osiris; ni bien se tumbó clavaron la tapa y echaron plomo fundido para tapar las hendijas.

Tiraron el cofre en el Nilo.

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