Politica Colombiana

Jurgen Habermas

Es un sociólogo y alemán nació en Dusseldorf en 1929 es uno de los principales autores de la escuela de Frankfurt, es considerado como el heredero de la dialéctica de la ilustración ha cido profesor de filosofía y sociología en la universidad Johan Wolfgang Goethe en la ciudad de Frankfurt. Ha recibido varios premios y condecoraciones. En el 2003 recibió el premio del príncipe de Asturias en la categoría de ciencia social, el premio kyoto en el 2004, el premio Premio Heinrich Heine entregado en el año de 2012. Es doctor honoris causa de varias universidades tales como las de: Jerusalén, Buenos Aires, Hamburgo, Northwestern University Evanston, Utrecht, Tel Aviv, Atenas y la New School for Social Research de Nueva York

Entre sus principales obras se encuentran: Historia y crítica de la opinión pública (1962), Teoría y práctica(1963), La lógica de las ciencias sociales (1967),Conocimiento e interés (1968), Ciencia y técnica como ideología (1968), Cultura y crítica (1973), La crisis de la racionalidad en el capitalismo evolucionado (1973), La reconstrucción del materialismo histórico (1976), Teoría de la acción comunicativa (1981), Conciencia moral y acción comunicativa (1983) y El discurso filosófico de la modernidad (1985).

En el contexto general el doctor de habermas le ha tocado vivir grandes acontecimientos en la historia alemán y mundial entre ellos la segunda guerra mundial la división de Alemania y su posterior reunificación, las crisis económicas de los años 70 y 2008, así como la entrada en vigor de la unión europea la cual así en los últimos años musa de su inspiración y estudio.

La lectura analiza las teorías plantas por el doctor habermas para poder determinar y explicar su teoría crítica para poder explicar la sociedad y alzar una visión optimista de la sociedad moderna esto lo hace atraves de tres pilares que nos sita la autora que son:

1. Una perspectiva pragmático-universal

2. Teoría de la evolución soscio cultural

3. Perspectiva teorico sistémica.

Atraves de la acción comunicativa busca generar enunciados que sean tenidos en cuentan como verdades universales. Atraves de la acción comunicativa creara los estandares universales de la racionalidad

La primera teoría que analizare es la teoría de la acción comunicativa la cual de manera sencilla para definir podemos decir que es la discusión argumentativa por parte de los inter locutores de una sociedad esta se puede dar siempre y cuando ellos estén en un mismo contexto cultural, lo cual generara un consenso en la sociedad, ese acto de comunicación sujeto a sujeto es la base de esta teoría. Esta la podemos definir como que la teoría comunicativa es una explicación del mismo mundo de la vida. Es to hace para poder explicar la modernidad puesto que para habermas el hombre se basa en la ritualidad de la comunicación. Lo define en 3 puntos: primero la comunicación la ética racional (las normas discutidas por todo los afectados) y el por que

Lo que busca el hombre es la verdad veracidad rectitud y la ingentibilidad.

La teoría de la evolución social no es más que el desarrollo de la sociedad que se debe a la racionalización humana desde un sistema social transujetivo y de igual manera desarrolla su teoría desde el concepto de sistema. Esto lo relaciona con sociedades divididas en dos niveles el primero el sistema y el mundo de la vida.

Para poder entender esta definición tenemos que entender la definición de sistema la cual es: ”implica una perspectiva externa que contempla la sociedad "desde la perspectiva del observador, de alguien no implicado”

Mientras que el mundo de la vida es la unión de 3 conceptos el primero es la cultura (mundo objetivo), el segundo sociedad (mundo social) y personalidad (mundo subjetivo)

Como critica a la tesis del doctor habermas le plantaría los interrogantes: ¿de como las sociedades modernas con diferentes esquemas culturales se interrelación entre ellos para poder construir relaciones estables tanto económicas como culturales a pesar de que la historia los ha enfrentado en más de una ocasión? y ¿cómo afecta el daño constante del lenguaje cometido por los jóvenes afecta a la evolución de la sociedad? .

En mi opinión personal la teoría de habermas no alaliza el maltraro del lenguaje que

Jurgen habermas

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