Áreas culturales

1. Áreas culturales. Las regiones indígenas del país son interétnicas e interculturales. El Estado-Nación, a través de distintas políticas institucionales, buscó incorporar a la población indígena a la modernidad. Estas medidas no solucionaron el problema de atraso y desigualdad y se descartó el destino irremediable que se la había impuesto a las poblaciones indígenas por parte del Estado: su desaparición a través del mestizaje. Como consecuencia aparecieron y hasta la fecha siguen emergiendo reivindicaciones de las identidades étnicas.

2. La religión y cosmovisión. Es un sistema de creencias que da explicación y coherencia a la existencia humana. Ambas otorgan sentido y crean la ética para elegir entre el bien y el mal, el pecado y la virtud, y entre el mundo de los vivos y el de los muertos. Este sistema ofrece integración entre quienes creen y comunican a los hombres con las deidades a través de los procesos rituales.

3. El cultivo del maíz y su ciclo ritual. La religiosidad de la comunidad indígena queda de manifiesto en el ciclo anual de fiestas, íntimamente relacionado con el ciclo de crecimiento del maíz. Se realizan celebraciones para bendecir las semillas para la siembra; petición de lluvias y cuidado de los maizales, para asegurar una buena producción y al inicio de la cosecha.

4. La economía. En la actualidad el sistema de integración dominante en México es el de mercado, las comunidades indígenas entregan al exterior más bienes de los que reciben, se sustentan y reproducen mediante las redes locales de apoyo recíproco que les permite compensar el desequilibrio de la actividad agrícola, la cual sigue organizando el ciclo de trabajo en las comunidades indígenas, aunque el producto obtenido por esta vía sea exiguo.

5. Organización social. La unidad familiar es la institución de reciprocidad y apoyo más importante, la constituyen parientes cercanos que forman una unidad doméstica, residencial, económica y social. La unidad familiar transmite valores en el proceso de socialización, realiza la producción y redistribuye el ingreso.

6. La organización comunal. En las comunidades indígenas se establecen redes de reciprocidad de distintos niveles y efectos, desde las familiares se crean nuevas a partir del compadrazgo más lejos de la parental. Este parentesco ritual es un vínculo social con el que se consideran parientes a quienes no lo son, se relacionan a través de los rituales de paso marcados por las etapas de la vida e implican la extensión de redes de reciprocidad.

7. Gobierno indígena. El gobierno establece una serie de reglas para mantener relaciones al interior del grupo indígena; a la vez que coordina sus relaciones con el exterior, también establece ordenamientos y posiciones jerárquicas a través de las relaciones de poder.

8. El gobierno. Esta jerarquía cívico-religiosa establece una integración con los poderes políticos formales del Estado-Nación. En los últimos años del siglo pasado y hasta la actualidad la vida nacional se democratizó y se han extendido las libertades políticas a todos los rincones del país. Esta democratización aún no tan profunda ha alcanzado de manera desigual a la diversidad de las comunidades indígenas del país.

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