Analisis del Mundo es ancho y Ajeno

  Avance de la obra “EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO”

1.Datos Bibliográfico:

1.1 Titulo de la obra: “EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO”

1.2 Autor: CIRO ALEGRÍA BAZÁN

1.3 Biografía:

Nació en la hacienda Quilca, situada muy cerca de la localidad de Huamachuco, en el año 1908, tuvo como profesor durante un año escolar a CÉSAR VALLEJO. Debido a su actividad proselitista, Ciro Alegría fue víctima de muchas persecuciones, además de ser torturad, luego de la debelada revolución aprista de 1932, fue llevado a la cárcel, aunque un año después fue puesto nuevamente en libertad gracias a una ley de amnistía. Fue en esa época donde Ciro Alegría comenzó a publicar algunos relatos, pero en 1934 fue deportado a Chile. Recibió algunos premios con sus obras “El mundo es ancho y Ajeno” y con su obra “Los perros hambrientos” y “La serpiente de oro”.

1.4 Producción literaria:

“La serpiente de oro”(primera obra de Ciro Alegría),“Los perros hambrientos”, “El mundo es ancho y ajeno”(Es considerada como la obra maestra de Ciro Alegría), “Sueño y verdad de América”, “El ave invisible que canta en la noche”, “Sacha en el reino de los árboles”, “Once animales con alma y uno con garras”, “Nace un niño en los Andes”, “libro de cuentos Duelo de Caballeros”(siendo esta su última producción literaria), entre otras.

      1.5 Escuela o movimiento literario:  

Pertenece al movimiento Literario de Indeginismo (El Indigenismo se inició con Enrique López Albújar y su obra “Cuentos Andinos” . Esta corriente literaria se caracterizó por un sentimiento de reivindicación del indio y un acercamiento al “mundo total” del habitante andino.

1.6 Contexto Histórico social:

Con respecto a los hechos que impulsaron su creación, encontramos que en esta época estaba de moda el “Gamonalismo”, este era un sistema de explotación de los campesinos de las haciendas, caracterizado por su productividad, el derroche de fuerza de trabajo y la exclusión cultural. Los gamonales eran los más firmes propagadores de la tesis de la inferioridad racial del indígena.​

Por esa época surge también la corriente indigenista que agrupa a intelectuales que procuran la redención del indígena. Se funda en 1909 la Asociación Pro-Indígena, en donde se critica al Gamonalismo. ​

Políticamente es la última fase de la llamada República Aristocrática, época en la cual se produjeron muchas rebeliones de indígenas con la subsiguiente represión. Una de las razones de esas revueltas fue la Ley de Conscripción Vial, que obligaba a la población a trabajar como peones en las obras viales.

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