Deontología

EL VALOR DE EDUCAR PREGUNTAS

1) ¿Por qué relaciona Fernando Savater la tarea del maestro con el Estado democrático?

Por que considera que se debe trabajar para cubrir las demandas y para calibrar el desarrollo humanista de una sociedad.

2) ¿Por qué hay contradicción entre las demandas sociales hacia la educación y su presupuesto destinado a ella?¿Cuáles son esas demandas?

Porque existe inequidad en los organismos que equilibran un sistema educativo y sus demandas son:

- El trato y la consideración que brinda a sus maestros

- El trato y la consideración en su sistema penitenciario

3) ¿Por qué se atiende más a la educación superior?

Porque asumen que los maestros son algo así como «fracasados» no tienen aptitudes para ejercer una carrera universitaria solo dictarla.

4) ¿Es cierto que la educación básica está fatalmente destinada al fracaso?

¬ Es posible porque la baja valoración de los maestros a su ascética remuneración, de ésta a su escaso prestigio social y por tanto a que los docentes más capacitados huyan a niveles de enseñanza superior.

5) ¿Qué significa “la educación no es una fatalidad irreversible”?

Porque podemos confiar en que las individualidades bien dotadas se las arreglarán para superar sus deficiencias educativas y cualquiera puede reponerse de lo malo.

6) ¿Qué sostiene acerca de los fines de la educación?

Que cada cual sale a flote como puede y que sus aspectos más servilmente instrumentales son los que priman.

7) ¿Por qué como educadores debemos ser optimistas?

Porque el esfuerzo por educar a nuestros hijos mejor de lo que nosotros fuimos educados encierra un punto paradójico, pues da por supuesto que nosotros los deficientemente educados seremos capaces de educar bien.

8) ¿Qué significados tiene “el valor de educar”?

Quiero decir que la educación es valiosa y válida, pero también que es un acto de coraje, un paso al frente de la valentía humana y que cobardes o recelosos, abstenerse. Además es preparar aptos competidores en el mercado laboral o formar hombres completos que ha de potenciar la autonomía de cada individuo.

9) Sentido de la educación, fines y el quehacer de los valores.

- Desarrollar la originalidad innovadora y mantener la identidad tradicional de la sociedad

- Atender a la eficacia práctica e intelectual por el riesgo creado en el desarrollo humano.

- Reproducir el orden existente o instruir a los rebeldes que mantengan opciones ideológicas, religiosas, sexuales y otras formas de vida.

10) ¿Qué es un valor?

Es aquel principio ético, que al llevarlo a cabo se convierte en una virtud que nos ayuda alcanzar la plenitud total del ser humano, siempre y cuando se lleve a cabo constantemente

11) Valores y educación.

Dan gran importancia a la formación científica y tecnológica, pero descuidan peligrosamente otras áreas del conocimiento, muy importantes, y la mayor preocupación fue brindar mucha información, dejando sin atender la búsqueda y profesión de las respuestas a los porqués de las necesidades y preocupaciones esenciales.

12) La ciudadanía como fin de la educación.

No es pretender más que acompañar a quienes se lanzan valientemente a este mar perplejo de la enseñanza y también suscitar en el resto de la ciudadanía el necesario debate que a todos pueda ayudarnos._

13) El valor de la interculturalidad.

Es un proceso de comunicación e interacción entre personas y grupos donde no se permite que un grupo cultural esté por encima del otro, favoreciendo en todo momento la integración y convivencia entre todos en igualdad de oportunidades.

14) Culturas hegemónicas y culturas marginales.

Las culturas hegemónicas fue desarrollado a fin de explicar cómo una sociedad aparentemente libre y culturalmente diversa y en realidad dominada por una de sus clases sociales vistos como la norma y las marginales son un grupo que no se logra identificar a una cultura social, es decir el mantenerse al margen de lo que en cierta cultura se entiende como la costumbre aceptada o la aceptación social.

15) Comunicación y respeto hacia otras culturas.

Es aprender a convivir en condiciones sociales diferentes, exige prácticas educativas diversas tanto en el sentido de los procesos de socialización como de enseñanza y de libertad de enseñanza donde trasciende las connotaciones de la filosofía liberal clásica y se enriquece con la autonomía de saberes.

16) ¿Qué entendemos por currículo oculto y análisis?

Que es aquel que no aparece escrito y se presenta de manera implícita y que tiene gran influencia en el individuo y las instituciones.

17) Formas de transmisión del currículo oculto.

se transmite a través de las relaciones

...