El Interculturalismo expresado en obras de Arguedas

El Interculturalismo expresado en obras de Arguedas es trascendental en la sociedad peruana como problema en la diversidad étnica

Yo tuve la fortuna de pasar mi niñez en aldeas y pueblos con una muy densa población quechua. Fui quechua casi puro hasta la adolescencia. No me podré despojar quizás nunca -y esto es una limitación de la pervivencia de mi concepción primera del universo-. Para el hombre quechua monolingüe, el mundo está vivo; no hay mucha diferencia, en cuanto se es ser vivo, entre una montaña, un insecto, una piedra inmensa y el ser humano. No hay, por tanto, muchos límites entre lo maravilloso y lo real. (José María Arguedas)

José María Arguedas dijo: “Igual vemos, distinto entendemos”. El multiculturalismo plasmado en obras del Escritor Etnológico, José María Arguedas, son los mensajes de lucha contra los prejuicios étnicos, las cuales hoy en día son parte de uno de los problemas más graves que los humanos afrontan como especie. (Jussim, Ashmore & Wilder, 2001). De manera que es esencial el conocimiento y la exégesis de los ideales que se transmiten en sus libros los cuales posibilitan tanto un encuentro cultural y personal de uno mismo. (Anna Housková, 2004).

Actualmente el Perú se erige sobre una diversidad étnica, ya que nuestras raíces no son solo europeas, africanas o asiáticas sino también confluyen poblaciones amazónicas, andinas, afrodescendientes (Heinner Guio, 2018). Esta diversidad étnica está presente en nuestros días sin embargo la sociedad peruana no se da cuenta de ello, a causa de que todavía no hemos logrado construir una identidad como “peruanidad es diversidad” y “la diversidad étnica genera interculturalidad” (Sánchez Velásquez, 2018).

Esta exclusión social y prejuicios étnicos se hacen mención en las diferentes obras del escritor, poeta, profesor, y antropólogo peruano, José María Arguedas, quien al haberse relacionado entre estos dos mundos el blanco y el indígena decide mostrar el conflicto que se vive entre estas culturas tanto la occidental como la andina, de una manera peculiar, representando que la problemática no solo es cultural sino también política y económica, a su vez proyectando la relación de las culturas como una “superposición” (Mariátegui José 1928) (Paz Octavio 1977).

Es así como se muestra en su cuento Warma Kuyay (1933) cuento que proviene del quechua que se traduce a "amor de niño”, la cual se vincula con las relaciones coloniales aún existentes en la modernidad, con los procesos de aculturación, y con la propia situación de un escritor neorrealista y neoindigenista (Alcides Jofré, 2006). Por otro lado, existen dos novelas con las cuales fue reconocido internacionalmente y fue la evidencia más fehaciente de su genio e ideología esta primera es Ríos Profundos (1958) en donde refleja su visión de las abismales desigualdades sociales y el valor intrínseco de las culturas indígenas, además esta novela es una representación corta de la sociedad peruana en donde hoy en día se aprecia la crueldad y la injusticia. Así pues, se tiene de la misma manera la novela El Sexto (1961), la cual nos da a conocer los diversos registros políticos de lo carcelario, el envilecimiento de los reos y los ideales del protagonista a partir de un horizonte étnico compartido (Barrós Alcántara, 2017).

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