La Celestina - Acto I

Acto I

Fernando de rojas no se atribuye la paternidad de toda la obra como es el caso del primer acto. Pero hay que matizar, podría ser una especie de ardite o una…

Introduce todos los aspectos de la obra.

1. personajes

Caracterización de cada uno:

Calisto: hombre apasionado e impaciente, está casi loco de amor: Sempronio dice, no me engaño yo que mi amo está loco (escena tercera) – “Junto con ella el seso” / “si le dejo matarse ha”

El amor como enfermedad: matarse – curarse con síntomas de la misma forma que alguien puede coger un resfriado o una gripe.

Melibea: hermosa muchacha

Celestina: bruja castigado de muerte

Elicia, vive con Celestina, influenciada por ella y multiplica las relaciones sexuales.

Es el contrapunto de Sempronio

Amor cortes. Secreto dolor,…, tradicional divinización de la amada CALISTO.- ¿Yo? Melibeo so e a Melibea adoro e en Melibea creo e a Melibea amo(107) : Es la exageración : el loco amor : Eregía, se aleja de la cristiandad. En el siglo 16 no se censura, pero en el siglo 17 se censura porque la forma de ver ese amor es distinta.

Parodia de este amor cortes: Amor secreto que Calisto no respeta: El cortejo de la dama, el pretendiento nunca se presenta él sólo, otro le presenta y luego el periodo de cortejo (visitas, flores) y luego se le revela el amor.

Paciencia y mostrar un interés que Calisto parece desprovisto de estas virtudes.

Comico: Exageración, hasta los animales la llaman puta

Desfase entre discurso y manera de actuar: misogeno medieval: escena 4, Que sometes la dignidad del hombre a la imperfección de la flaca muger: FLACA = debil mentalmente

Defectos de las mujeres y se burla de allas. Actitud: Haz tú lo que bien digo e no lo que mal hago

Parmeno critica a celestina pero cuando le propone encontrar a ¿ y escucha a Celestina.

Gran influencia de la comedia humanistica (petraca, italia). Nombres: Sempronio…, de la obras de Terencio: uso general del tú, amos o criados. Realidad lingüística de la época + retorno a la antigüedad, Petrarca que abre una via en el s.XV.

Hacen desaparecer la frontera entre Amo y criados. Los señores no se comportan como señores y los criados no se comportan como criados. Se mezclan categorías social y los resultados resultan nefastos. Asi los criados se burlan de los amos.

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