La Divina Comedia

LA DIVINA COMEDIA - DANTE ALIGHIERI

INFIERNO

1. ¿Cómo comienza la obra? ¿Cuándo?

El poema comienza con los lamentos de Dante que, transido de dolor y en un estado de absoluta perplejidad, se encuentra de pronto, sin saber cómo llegó hasta allí, en medio de una tenebrosa selva presagiante de todos los males. Allí es asediado por fieras salvajes, un leopardo, un león y un lobo, alegorías éstas de los pecados capitales La Lujuria, La Soberbia y La Codicia respectivamente. Huyendo de las bestias se topa de pronto con una presencia fantasmal de figura humana que le sale al paso. Dante, aterrorizado, suplica clemencia pero la aparición, que es el alma de Virgilio -a quien Dante admira profundamente y reconoce como el más grande maestro de las letras- lo tranquiliza explicándole que es enviado por el alma de Beatriz, que está en el Paraíso, a que lo guíe por el camino del Infierno y del Purgatorio para encontrarse con ella. Dante acepta el ofrecimiento y Virgilio lo guiará y lo protegerá durante el recorrido

2. ¿Quién acompaña a Dante? ¿Quién era ese personaje?

Virgilio es el encargado de guiar a Dante en su viaje por el infierno, como así también por el purgatorio.

Publio Virgilio Marón fue un poeta nacido en Mantua (norte de Italia) en el 71 a.C ; su gran epopeya la Eneida que redacta las aventuras de un héroe troyano cuyos descendientes fundaron Roma fue tan aclamada como la de Homero , considerándolo como el Homero latino . Fue muy admirado por Dante, por lo cual lo elige para ser su guía durante el viaje.

3. Describa cada uno de los círculos del Infierno

PRIMER CÍRCULO

Antes de llegar a este círculo hay una puerta en la que se encuentra un dintel con las cuatro cualidades de Dios según la teología cristiana: amor, sabiduría, poder y justicia.

Hay un tumulto con una incontable cantidad de personas que se empujan, blasfeman, se quejan, mostrando una serie de escenas tristes y horrorosas. Estas personas quienes nunca hicieron el bien ni el mal; son constantemente picados por moscas y avispas.

También hay una gran fila de personas que, irónicamente, esperan impacientes su entrada al infierno, al cual se llega a través de un río llamado Aqueronte al que se debe cruzar en barca que es llevada por Caronte, el botero, los cruzará al otro lado desembarcándolos en El Limbo, que es el primero de los siete círculos del Infierno. Allí se encuentran prisioneros los que pecaron de neutralidad e indiferencia, los ateos, los no bautizados, los autores de diferentes poemas épicos, los científicos y los filósofos. Entre ellos se cuentan Homero, Horacio, Aristóteles, Sócrates, Platón, Demócrito, Ptolomeo e Hipócrates entre otros.

Al bajar de la barca se llega al primer círculo, al que se denomina limbo, allí se encuentran las personas justas que murieron sin recibir bautismo; por no haber conocido el cristianismo. También hay personas de grandeza espiritual como Virgilio, que intuyeron la revelación cristiana.

SEGUNDO CÍRCULO

En el segundo círculo donde se castiga el pecado de La Lujuria gobierna el rey Minos quien decide a qué círculo será enviada el alma de los condenados.. Aquí se encuentran quienes se dejaron guiar por lujuria, sus almas son arrastradas por un viento infernal. Aquí podemos encontrar entre otros a Cleopatra y Aquiles.

TERCER CÍRCULO

Aquí se encuentran quienes pecaron de gula, los envidiosos y los soberbios. A estos condenados son castigados de dos maneras distintas, unos están metidos en el fango inmundo y otros sufren el azote de una lluvia incesante. También se encuentra un perro de tres cabezas, el Cerbero que desolla a sus víctimas causándoles un enorme dolor.

CUARTO CÍRCULO

Aquí los condenados son los avaros, obligados a arrastrar grandes pesos con su pecho, esto simboliza las grandes riquezas que acumularon en vida y que en el infierno los atormenta.

QUINTO CÍRCULO

Los pecadores de éste círculo son los iracundos y los perezosos. Son castigados hundiéndolos en el fango, arriba están los que pecaron de ira y abajo sin poder moverse, los perezosos, ya que no hicieron ninguna obra en vida , tampoco en la muerte.

SEXTO CÍRCULO

En el sexto círculo se encuentra Dite, la ciudad de los malvados, allí gobiernan Las Furias. En éste están los herejes que no creían en la supervivencia del alma, como los epicúreos, que se encuentran en tumbas abiertas en llamas. Aquí está prisionero Atila

También están los que generaron discordia y divisiones en la Iglesia, pero que en el infierno son agrupados en un solo conjunto.

SÉPTIMO CÍRCULO

Antes de llegar a éste círculo se debe atravesar una grieta, las cuales son las ruinas que quedaron luego del terremoto ocurrido después que Cristo murió.

Vigilados por Minotauro, aquí son castigados los violentos, agrupados en tres giros según violenten contra los demás, a ellos mismos o a Dios:

• Primer giro: hundidos, según la gravedad de la culpa, en un río de sangre hirviente están los que violentaron contra el prójimo; aquellos que intentan salirse son atormentados por los centauros, que los vigilan.

• Segundo giro: aquí los pecadores reciben su castigo en un bosque; los suicidas están transformados en árboles y son atormentados por las arpías; aquellos que derrocharon su vida son perseguidos y desgarrados por bestias salvajes.

• Tercer giro: agrupados en tres grupos, en un agobiante desierto, se encuentran en éste giro los que violentaron contra Dios y la naturaleza. Los blasfemos están boca abajo en la arena bajo una lluvia de fuego; los sodomitas corren bajo el fuego y los usureros están sentados bajo la lluvia de fuego.

OCTAVO CÍRCULO

Aquí se castiga a quienes usaron la maldad para cometer fraude; los condenados se encuentran en un pozo llamado Malas bolsas, que a su vez está dividido en diez fosas:

• Primera fosa: están allí quienes usaron su poder de seducción para beneficiarse a sí mismos, estos son azotados por los demonios mientras caminan por la fosa.

• Segunda fosa: aquí se encuentran los aduladores, los cuales son castigados hundidos en excrementos hasta el cuello.

• Tercera fosa: en ésta fosa se castiga a los simoníacos, es decir a aquellos que compraron o vendieron lo espiritual mediante bienes materiales, los condenados se encuentran boca abajo, en agujeros y se les queman los pies.

• Cuarta fosa: aquí se castiga a los adivinos, quienes decían ver el futuro en vida, en el infierno están con la cabeza hacia atrás, obligándolos a caminar al revés.

• Quinta fosa: en esta fosa encontramos castigados a quienes usaron sus cargos públicos para beneficio propio engañando a los demás; están sumergidos en la brea hirviente, y a quienes salen de ella, los demonios las destrozan con sus ganchos.

• Sexta fosa: aquí los condenados caminan con una capa muy pesada de oro por fuera y de plomo por dentro, los castigados son los hipócritas que en vida fingían en público pero guardaban sus verdaderos malos pensamientos.

• Séptima fosa: en ésta fosa se castiga a los ladrones que están atados con serpientes a las manos, y son transformados en ese animal constantemente.

• Octava fosa: en ella se castiga a quienes dieron consejos engañosos; los castigados están encerrados en llamas y les es muy difícil hablar.

• Novena fosa: los condenados de ésta fosa son aquellos que sembraron discordia religiosa, y son responsables de grandes desgracias para los hombres; éstos son mutilados por los demonios que vuelven a abrir sus heridas después que estas se cierran.

• Décima fosa: en la última fosa del octavo círculo se castiga a los falsificadores (de personas, cosas, dinero o testimonio), que sufren enfermedades que los deforman, así como ellos deformaron la verdad.

NOVENO CÍRCULO

Para llegar al noveno círculo se debe atravesar un pozo, en donde se encuentran gigantes que son castigados pero que a la vez custodian el último círculo.

El último círculo está destinado a los traidores, que están sumergidos en un gran lago de hielo, éste lago constituye cuatro zonas:

• Primera zona: se la llama la Caína , por Caín , que traicionó a su hermano Abel, es decir que aquí se condena a los que traicionaron a sus familiares o allegados. Los condenados están sumergidos hasta la cabeza con la cara hacia abajo.

• Segunda zona: los castigados de ésta zona son quienes traicionaron a su partido, se encuentran sumergidos con la cara hacia arriba porque traicionaron a sus superiores.

• Tercera zona: en ésta están los que traicionaron a sus huéspedes, con la cabeza hacia atrás para que las lágrimas se les congelen en el rostro.

• Cuarta zona: ésta zona es denominada la Judeca, por Judas Iscariote quien traicionó a Jesucristo. Aquí se hallan los que traicionaron a sus benefactores. Los que se hayan aquí están sumergidos totalmente, pero en diferentes posiciones. En lo más profundo del infierno se encuentra Lucifer que tiene tres cabezas y con sus bocas mastica y tritura a Judas, Bruto y Casio (estos dos últimos traicionaron a Julio César y por tanto al Imperio).

4. ¿De cuántos cantos se compone cada círculo?

Cantos por cada círculo:

-PRIMER CÍRCULO: Canto IV

-SEGUNDO CÍRCULO: Canto V

-TERCER CÍRCULO: Canto VI

-CUARTO CÍRCULO: Canto VII

-QUINTO CÍRCULO: Cantos VII, VIII

-SEXTO CÍRCULO: Cantos XIX, X, XI

-SÉPTIMO CÍRCULO: Cantos XII-XVII

-OCTAVO CÍRCULO: Cantos XVIII-XXX

-NOVENO CÍRCULO: Cantos XXXI- XXXIII

5. Elija y describa a un personaje de cada canto y diga un motivo por el cual Dante lo ubica en ese Círculo.

PRIMER CÍRCULO: Limbo

Julio César se encuentra junto a otros personajes de la historia antes del Cristianismo, como filósofos, pensadores, poetas, etc.; es este al lugar al que pertenece Virgilio. Dante lo ubica en éste círculo porque a pesar de haber sido justo, no conoció la religión cristiana.

SEGUNDO CÍRCULO: Lujuria

Paris de la Ilíada de Homero se encuentra aquí por haberse vencido ante la pasión y lujuria que sentía por Helena, la que lo llevó a la muerte y por consiguiente al infierno.

TERCER CÍRCULO: Gula

Aquí se haya Ciacco, un florentino que se dejó vencer por la gula.

CUARTO CÍRCULO: Avaricia

En éste círculo - avaricia- no se reconoce a ningún personaje en particular ya que perdieron su individualidad, de hecho Virgilio advierte a Dante al tratar de hablar con uno de ellos:

¨La intención te será vana

Que cuando se vive sin la virtud

Se borran las facciones de la cara...¨

QUINTO CÍRCULO: Ira y pereza

Dante colocó aquí a otro ciudadano contemporáneo, Filippo Argenti, un caballero rico que tenía fama de irritarse con cualquier insignificancia.

SEXTO CÍRCULO: Herejes

Aquí se encuentra Farinata degli Uberti que fue condenado por herejía y era jefe de los gibelinos.

SÉPTIMO CÍRCULO: Violentos

En un río de sangre hirviente se encuentra Alejandro Magno sumergido hasta la cabeza, ya que éste hizo uso de la violencia para lograr sus conquistas.

OCTAVO CÍRCULO: Fraude

En la tercera fosa (de los simoníacos) se encuentra el papa Nicolás III, quien fuera elegido para el pontificado gracias a las influencias de su poderosa familia.

NOVENO CÍRCULO: Traición

Judas Iscariote es el mayor traidor, ya que vendió a Jesús, el benefactor del mundo, por lo tanto se encuentra junto a Bruto y Casio (quienes traicionaron a César), siendo devorado por el mismo Lucifer.

6. ¿Cuántas veces aparece Beatriz? ¿En qué circunstancias?

Durante el viaje de Dante por el infierno Beatriz no se presenta, su figura solo aparece mencionada por Dante.

7. ¿Cómo termina ésta primera parte de la DIVINA COMEDIA?

Dante y Virgilio salen del Infierno escalando sobre Satanás, pasando por el núcleo de la tierra, llegando al hemisferio opuesto y al fin logran contemplar las estrellas.

PURGATORIO

1. ¿Cómo es el paso del Infierno al Ante purgatorio?

Tras haber salido del Infierno, Virgilio y Dante, se dirigen al Monte del Purgatorio, se percibe felicidad en Dante por haber podido salir de las profundidades del averno. Después de contemplar todo a su alrededor, los poetas prosiguen su camino. En la entrada se encuentran con Catón, que es guardián del Purgatorio.

3. Señale los personajes que se encuentran en los rebordes del Ante purgatorio

En las orillas del Purgatorio Dante y Virgilio se encuentran con:

-Catón, opositor a Julio César

-Manfredo, hijo de Federico II

-Belacqua, un luthier muy talentoso pero perezoso

-Pía de Siena, asesinada por su esposo

-Sordello

-Rodolfo

-Otocoro

-Yago

-Federico

-Guillermo

Aquí los poetas ven como las almas son traídas en una barca, resguardadas por un ángel.

4. Describa el espacio físico del Purgatorio

El Purgatorio es una montaña que se encuentra en una isla solitaria a la que las almas llegan en una barca escoltada por un ángel; la montaña se divide en cornisas ascendentes. En la cima está el Paraíso Terrenal, el cual es muy hermoso, con ríos y jardines.

5. ¿Cuántas cornisas hay y como se distribuyen en cada canto?

Son siete cornisas, en referencia a los pecados capitales:

-PRIMERA CORNISA: Cantos X-XII

-SEGUNDA CORNISA: Cantos XIII-XV

-TERCERA CORNISA: Cantos XV-XVIII

-CUARTA CORNISA: Cantos XVIII-XIX

-QUINTA CORNISA: Cantos XIX-XXI

-SEXTA CORNISA: Cantos XXII-XXV

-SÉPTIMA CORNISA: Cantos XXV-XXVII

El Paraíso Terrenal (se encuentra en la cima del monte del Purgatorio): Cantos XXVIII- XXXIII

6. Caracterice a un personaje de cada Cornisa y explique el motivo por el cual Dante lo ubica en ese espacio.

Antes de recorrer las Siete Cornisas un ángel que custodiaba la entrada le maraca a Dante con su espada siete ¨P¨, que son los siete pecados capitales, que Dante deberá ir borrando a medida que avance a la siguiente cornisa.

PRIMERA CORNISA: Soberbia

En ésta cornisa se encuentran aquellas almas que en vida demostraron ser muy orgullosas, en ese espacio hay esculturas que demuestran total humildad.

Estas almas deben cargar enormes piedras con sus espaldas, haciéndolos doblarse hacia atrás.

Dante y Virgilio se encuentran con Umberto Aldobrandeschi cuyo padre había sido muy famoso por sus hazañas, siendo tan orgullosos hasta el punto de olvidar a su madre.

SEGUNDA CORNISA: Envidia

Aquí las almas usan túnicas grises y tienen los ojos cocidos para que no puedan ver ni envidiar a los demás, sólo escuchar.

Los poetas se encuentran aquí con el alma de Aglauro, que sentía celos de su hermana porque su amado no la amaba a ella sino a su hermana.

TERCERA CORNISA: Ira

Las almas que aquí se encuentran, caminan en medio del humo, el cual los deja cegándos.

Dante conversa con Marco Lombardo quien le habla a Dante sobre la libre voluntad de hacer las cosas en la tierra por las que después la gente se arrepiente. Dante no discute con él ya que no ve razón para hacerlo porque no tiene control sobre sus acciones.

CUARTA CORNISA: Pereza

Aquí las almas perezosas que no se preocuparon de buscar el amor o el bien, recorren el valle sin cesar, andan muy apurados para de ésta manera purgar su pecado.

Hablan con el Abad de San Zenón, quien en vida puso al trono a quien no correspondía.

QUINTA CORNISA: Avaricia

Las almas de ésta cornisa se encuentran llorando boca abajo, sin poder moverse, por no haber dirigido su mirada al cielo, sino a los bienes terrenales.

Hugo Capeto se lamenta la avaricia que lo cegó en vida, quien descendía de un carnicero, pero que logró acuñar grandes riquezas y convertirse en emperador, mas queriendo tener más quiso conquistar tierras vecinas trayendo desgracias para su gente.

SEXTA CORNISA: Gula

Las almas que cometieron éste pecado están muy delgadas del hambre y sed que se les hace pasar para expiar sus culpas, se encuentran junto a un árbol de frutas al que no pueden acceder.

Una de las almas que allí se encuentran, está la de Maese Marqués, quien siempre bebía y nunca se saciaba.

SÉPTIMA CORNISA: Lujuria

En la séptima cornisa hay una enorme pared de llamas, por la que deben pasar quienes cometieron éste pecado. Dante aquí conversa con un poeta que había encontrado su inspiración en la lujuria, Guido Guinizzelli.

7. ¿Cómo pasa Dante del Purgatorio al Paraíso?

Al pasar por la última cornisa, en la cima del Monte del Purgatorio se encuentra el Paraíso Terrenal, en donde Virgilio se despide de Dante, porque desde allí él ya no puede guiarle puesto que no es bautizado.

Después se encuentra con Beatriz, a quien le confiesa sus pecados , y luego ésta le hace beber del río Leteo para borrar la memoria de sus pecados.

PARAÍSO

1. ¿Quién acompaña a Dante durante la tercera parte de la DIVINA COMEDIA?

Aquí Beatriz, purificada en el Amor, símbolo de la Cenia Divina, y la Teología, sirve a Dante de guía en esta incursión mística durante su viaje por el Paraíso.

2. ¿De cuántos Círculos o Cielos consta el Paraíso?

El Paraíso tiene nueve círculos más el Empíreo donde reside Dios.( El de la Luna, El de Mercurio, Esfera de Venus, El del Sol, El de Marte, El de Júpiter, El de Saturno)

3. Caracterice a cada uno de los cielos

PRIMER CIELO, CIELO DE LA LUNA - CAMBIOS Y MUTACIONES:

En el cielo de la Luna residen las almas de los que no guardaron fe a sus votos. Explica que las almas no han consentido quebrar sus votos sino para evitar un mal mayor. Dante pregunta sobre la posibilidad de conmutar los votos por otro servicio. Beatriz responde que el voto , que es un pacto entre el hombre y Dios, no puede alterarse.

SEGUNDO CIELO, DE MERCURIO - HONORES Y RACIONALIZACIONES

Están aquellos que hicieron el bien buscando la fama. El emperador Justiniano cuenta su vida. Beatriz explica a Dante cómo fue justa la muerte de Cristo y el posterior castigo de los hebreos, y se extiende en razones de por qué Dios salvó a la humanidad mediante la Encarnación.

TERCER CIELO, DE VENUS - EL AMOR Y LOS AMANTES

Beatriz y Dante llegan al tercer cielo, en el planeta Venus, donde encuentran las almas de los amantes. Carlos Martel hijo de Carlos II de Anjou predice los engaños contra sus hijos.

CUARTO CIELO, DEL SOL - LOS SABIOS Y LA INTELIGENCIA

Entran Dante y Beatriz en el cielo del Sol, donde están, más brillantes que el mismo astro, como una corona, doce espíritus sabios. Santo Tomás de Aquino nombra a los otros once, que en ronda danzan y cantan una melodía celestial.

QUINTO CIELO, DE MARTE - LOS HEROES Y LOS MARTIRES

Las almas que han combatido por la fe, forman una cruz plena de luces. De la cruz llameante de los héroes, desciende al pie una brillante estrella a hablar con Dante. Es su tatarabuelo Cacciaguida, oye de su futuro exilio, la pobreza y los sufrimientos que padecerá.

SEXTO CIELO, DE JUPITER - LOS JUECES Y LA JUSTICIA

Dante y Beatriz ascienden al sexto cielo de Júpiter, donde están los que fueron justos y piadosos. Luego las almas que aquí están forman un águila de luz imperial. El águila compuesta de las luces de las almas justas habla como si fuese una sola persona, exponiendo los límites del conocimiento humano incapaz de comprender la justicia divina.

Dante pregunta cómo pueden, en justicia, ser condenados los que no conocieron la revelación cristiana. El águila responde que la razón es insuficiente para comprenderlo, y que al reino de los cielos no se asciende quien no crea en Cristo, o antes o después de su muerte, y que muchos que claman a él, serán condenados por los que no lo conocen.

SEPTIMO CIELO, DE SATURNON - CONTEMPLACION Y CRISTALIZACION

Dante con Beatriz asciende al séptimo cielo, el de Saturno, donde están las almas contemplativas, san Pedro Damián, cuenta su vida y la dulzura de la vida contemplativa, y reprocha el lujo y la vida depravada. Beatriz explica que el grito que oyó es la exclamación de las almas para que se haga justicia

OCTAVO CIELO DE LAS ESTRELLAS FIJAS - RESIDENCIA DE LOS ANGELES

Antes de seguir, Beatriz le pide que mire el mundo de planetas por el que vino subiendo. Dante los recorre y entre ellos observa la Tierra.

Con bellas imágenes, Dante describe la presencia de María envuelta en círculos de luz y fuegos, y rodeada de dulces melodías. El arcángel Gabriel gira en torno de la Virgen. El cielo noveno gira velocísimo sobre Dante y Beatriz. La virgen asciende al próximo cielo Empíreo donde la espera Cristo, y todas las luces cantan el himno de María.

NOVENO CIELO O CIELO CRISTALINO

Beatriz comienza explicando los distintos niveles de la obra de la creación: los ángeles, la materia pura, los cielos; se alarga sobre la caída de los ángeles rebeldes y sobre el reino de los ángeles felices a los que llama "amores".

CIELO EMPIREO - LA ROSA ETERNA - VISION DE TODO EL PARAISO

El poeta contempla en la Cándida Rosa a los beatos y a los coros angélicos, y encuentra a su lado a San Bernardo, su nuevo conductor en reemplazo de Beatriz que ha regresado a su sede. San Bernardo explica a Dante la distribución de los beatos en la Rosa Cándida: de un lado los santos del Nuevo Testamento, de la otra los que creyeron y esperaron en el Cristo venidero. En la grada del medio, más abajo, están los niños que fueron gratos a Dios antes y después de la Redención.

4. ¿Cuáles son los misterios que Beatriz le explica a Dante?

Beatriz comienza explicando los distintos niveles de la obra de la creación: los ángeles, la materia pura, los cielos; se alarga sobre la caída de los ángeles rebeldes y sobre el reino de los ángeles felices a los que llama "amores". Explica porqué los ángeles no necesitan de memoria. Deplora la vanidad y falsedad de los filósofos y predicadores que fantasean sobre la realidad, y termina exponiendo el inconmensurable número de los ángeles.

5. ¿Dónde discierne Dante la meta de su viaje?

Dante discierne la meta de su viaje en el último canto, cuando ve los círculos de la última esfera y trata de entender su forma, y se da cuenta que todo gira en torno al amor, Dante ilustra el viaje del hombre, el viaje del amor. Para el poeta todo apunta hacia arriba, hacia el Paraíso. Y, en efecto, cada una de las tres partes de la Divina Comedia termina con la misma palabra: «estrellas». Las estrellas son, en realidad, un símbolo del cielo, adonde ansiamos llegar.

6. ¿Cómo finaliza la obra?

San Bernardo eleva a la Virgen un himno de alabanza y ruega para que Dante pueda ver la esencia divina. Por intercesión de María, Dante puede ir penetrando gradualmente en la luz de Dios, percibe la forma del universo y la ley de amor que une todas sus partes. Contempla simbólicamente la divina Trinidad y el misterio de la Encarnación del Verbo, pero un súbito esplendor pone término a su visión espiritual.

7. ¿Cuánto tiempo ha durado el viaje de Dante?

El viaje de Dante en los tres reinos del ultratumba dura en total 7 días (simbólica referencia a los 7 días de la creación bíblica). Hay muchas referencias astrales, en que Dante describe la disposición de los planetas, la luz, la posición del sol, etc. Por eso los críticos están de acuerdo en identificar la fecha del viaje con los días 25 de marzo de 1300 (alrededor de las 6 de la mañana es cuando él se encuentra perdido en la 'selva oscura') hasta el mediodía del 31 de marzo que es cuando Dante goza de la visión de Dios en el Paraíso y el viaje termina.

...