La Modernidad Como Autoreflexion

La Modernidad: desarrollo de las luces y consecuencias sociales

El adoptar llamar a una condición de la historia como Modernidad implica apremiantemente diferenciación y delimitación de lo que seentiende y asume por pasado, y así para sus actores, apreciarse parte de este fenómeno debe de conllevar la emancipación racional de lo conservador y tradicional, en consecuencia, representativo delproceso que antecede y doctrinarnos de nuevas convicciones –renovarnos-. Es en este estadio en el cual Nicolás Casullo en su obra La modernidad como autorreflexión1 nos invita a mirar con ojo críticoesta supuesta “evolución social” y nos trata de explicar lo que para su parecer son los tópicos importantes y propios de esta idea de progreso.

“La modernidad tiene como elemento esencial un proceso denueva comprensión de lo real, del sujeto y las cosas, del yo y la naturaleza de las formas, de conocer esa naturaleza y ese yo mismo que estoy conociendo2. Aquí Casullo deja entrever un aspecto muyrelevante de esta transformación histórica y que está relacionada con la nueva formulación de cuestionamientos, de la pérdida de las certezas y laicización de los valores, entregándole al hombre laposibilidad de comprender ya no por la aceptación dogmática –fe-, sino más bien empleando la razón en un proceso científico y técnico en desmedro de la teoría teocéntrica, que permitía calmar lainquietud de vislumbrar el cómo de las cosas con el adiestramiento místico en leyendas y supersticiones que engendra el acogimiento de una verdad única –por ejemplo mediante la catequesis-. Esta remozadalógica que apuntaba a la religión como un enemigo a derrotar embolsó así la idea de un potencial progreso, de un cambio hacia algo mejor por el que valía la pena idealizarse y luchar por la causa,potenciándose el valor profético de los autores ilustrados del llamado académicamente Siglo de las Luces con su ánimo de reformar el mundo, dándole ahínco a la funcionalidad de ser testigos de este...

Antes del comienzo de lo que hoy se conoce como moderno, lo que regía el pensamiento era la iglesia, su dogma, las sagradas escrituras. Lo real era una representación teológica del mundo,todo estaba basado de acuerdo a las distintas variables religiosas, los escritos sagrados, a "lo que es Dios", a lo que es el hombre, cual es la historia, la causa y el final. La población estabasometida a lo que se llamaba “El plan de Dios”, que estando bajo el poder de la iglesia, que por los modernizadores liberales era como el sofocamiento al hombre por el cual no podía conocer la verdadobjetiva, a la cual llegaría mediante una vía científico-técnica.

La modernidad es un proceso de transformación, se establece en el siglo XVIII, más conocido como el "Siglo de las Luces", el siglo del"Iluminismo", donde se empieza a quebrar toda esta forma de pensamiento, de alguna manera de va desplazando ese mundo de Dios, se empiezan a criticar los dogmas de la iglesia como críticas a loreligioso autoritario. Empiezan a tener gran influencia -los textos de los pensadores de esta época. En este periodo la ilustración trato de reconstruir la forma de interpretación, comprensión y generarhistoria,

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