PLURICULTURALIDAD

ntroducción

Hoy en día, los fenómenos migratorios que se están produciendo en la

mayoría de los países y en nuestro caso, en España, provocan que el

concepto de cultura arraigado en el mismo empiece a ser considerado de

forma diferente, puesto que como manifiesta Calvo (1995:13),

la sociedad

española es muy heterogénea a nivel de sistema de valores,

configuraciones mentales, orientaci

ones políticas y conciencias étnicas

colectivas. Es, además una sociedad multicultural y multiétnica y lo será

más en el futuro, no sólo por la diversidad autonómica, sino por la génesis

de otras culturas y subculturas minoritarias

.

En este sentido, los inmigrantes que se incorporan a nuestra sociedad

traen consigo su propia cultura, y por

tanto, tratar de que olviden la misma

e incorporen la nuestra, es algo que c

hoca con los propios principios de

convivencia, respeto y solidaridad.

Evolución del término cultura

El término cultura surge en Alemania a finales del siglo XVIII. Aparece en

los estudios denominados de “historia universal”, mediante los que se

trataba de reconstruir una historia general de la humanidad y de las

sociedades a partir de sus orígenes.

Los historiadores alemanes, en un principio, adoptan el término

kultur

;

tomándolo del término francés

cultur

, el cual proviene del latín

colere

que

significa cultivar en sentido agrícola.

Sin embargo, éstos, lo utilizan para

expresar el esfuerzo humano para cu

ltivarse, para progresar hacia los

valores de una cultura por excelencia (Del Arco, 1998).

De esta manera, Seelye en “Teaching cu

lture strategies for intercultural

comunication” (1993) recoge alrededor

de ciento cincuenta explicaciones

del término cultura. En este sentido,

la atención por la cultura desde el

ámbito antropológico pone más énfasis en

el saber colectivo y distintivo de

todos los grupos sociales que en el conjunto de las nociones intelectuales

de los individuos.

Tylor (1977) propuso como definición:

“La cultura o civilidad entendida en

su más amplio sentido etnográfico es aquel conjunto que comprende el

conocimiento, las creencias, el arte, la

moral, el derecho. Las costumbres

y todas las capacidades y hábitos adquiridos por parte del hombre como

miembro de una sociedad”.

Boas (1938) añade: “La cultura puede ser definida como la totalidad de las

relaciones y de las actividades intelect

uales y físicas que caracterizan el

comportamiento de los individuos que componen un grupo social,

considerados de manera colectiva y singular en relación con su ambiente

natural y otros grupos, con los miembros del mismo grupo y también de

todos los individuos respecto a si mismos.”

Kroeber (1953) establece: “En breve la

cultura es super orgánica y super

individual porque, aunque llevada y producida por parte de individuos

orgánicos que pertenecen a ella, es también adquirida y la es por el

aprendizaje. Lo que se aprende es la cu

ltura existente. El contenido de

ésta se transmite de un individuo a otro y no es un patrimonio innato”.

En este sentido, la cultura delimitará,

el “qué cosa hacer”, “como hacerla” y

“por qué se hace”, por lo que todas las acciones estarán entonces

condicionadas, consciente o inconscientem

ente, por las normas culturales.

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