PLURICULTURALIDAD DE LA REGION
fokiyopExamen20 de Septiembre de 2013
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PLURICULTURALIDAD DE LA REGION
La región de Orizaba está compuesta por dieciséis municipios con poblaciones formadas por distintos antecedentes históricos, orígenes geográficos y bagajes culturales.
Definiendo la cultura como la forma en que la gente vive, entonces existen diversos estilos de vida; aun cuando hay un sistema judicial e instituciones de Gobierno comunes, la mayoría usa el idioma español y se declara miembro de alguna iglesia cristiana, la manera de vivir y pensar es diversa, porque diferentes son los orígenes geográficos, clase social y especialmente su herencia cultural.
En breve resumen, hace unos tres mil años la región de Orizaba estaba en la frontera entre los antepasados de los mayas y los pueblos oaxaqueños que posteriormente recibieron las invasiones de los pueblos nahuas. Esto nos lleva a concluir que siempre ha sido una zona de intenso mestizaje y pluriculturalidad en la que ningún grupo ha disfrutado la exclusividad de esta región.
Por su condición de paso, el ir y venir de los comerciantes y sus culturas dejó una honda huella en la formación cultural hasta nuestros días.
La historia posterior a la conquista se distingue por los asentamientos de europeos en las villas de Orizaba, el Ingenio y numerosos ranchos agrícolas en la zona montañosa. El descenso demográfico de la población indígena forzó a un reacomodo territorial, la llegada de esclavos negros en las haciendas y a la creación de algunos palenques en áreas inaccesibles.
A mediados del siglo XVII la población indígena se recuperó y se iniciaron las luchas por la tierra con un claro componente étnico y socioeconómico, en el marco del sistema de castas donde la población europea y criolla estaba en la cima de la pirámide social.
En la segunda mitad del siglo XVIII el cultivo del tabaco los fortaleció política y económicamente, consolidando además su alianza con la iglesia católica. Esta estructura social pudo sobrevivir a la Independencia debido a que la Constitución de Cádiz abolió las castas y a todos consideró ciudadanos, pero no rompió el dominio económico de los criollos y su mentalidad racista.
La elite se refugió en las haciendas y en la Ciudad de Orizaba, dirigiendo los destinos regionales, aliándose a veces con los liberales o conservadores, pero nunca lograron la riqueza e influencia política que tuvieron durante la época colonial.
El porfiriato ofreció crecimiento económico y una relativa seguridad. Las nuevas fábricas atrajeron cientos de trabajadores jóvenes de otros estados, y mano de obra especializada.
Los acontecimientos de la Revolución Mexicana provocaron la migración de indígenas, campesinos mestizos y hasta dueños de haciendas y ranchos.
Aun así sobrevivió la elite criolla con identidad propia, organismos sociales y fiestas. Propiamente se les podría llamar criollos por su escaso mestizaje con el resto de la población y su preferencia por sus similares de otras ciudades o del extranjero. En tanto que el sector demográfico más importante es el mestizo, tanto rural y urbano, con fuertes raíces indígenas, mientras que la población indígena está creciendo tanto en sus áreas tradicionales como en la zona conurbada. A estos grupos últimamente se han unido los centroamericanos.
La crisis económica de esos años inició el cambio de la economía agrícola e industrial a una economía de servicios y a la migración. Varios municipios de la región no se han adaptado a esta nueva realidad cultural y ahora se encuentran sumidos en una profunda crisis social. Al mismo tiempo, su crisis ha fortalecido a la antigua elite colonial gracias a la mano de obra barata y más calificada, bajos salarios y ayudas gubernamentales que apuntalan su hegemonía regional como nunca antes en su historia.
En este sentido,
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