“Como Agua para el Chocolate”: Un filme feminista que falla en su objetivo

“Como Agua para el Chocolate”: Un filme feminista que falla en su objetivo

        Actualmente, la mujer es un individuo más de la sociedad, obteniendo una equidad de género con el hombre que no siempre existió. En la antigüedad, la mujer se consideraba como un ser dócil que solo servía de ama de casa u objeto sexual, siendo esta idea parte de muchas culturas y sociedades, pero con una lucha constante por parte del movimiento feminista, se logró cambiar esta situación. Pero ¿Cuál es el problema? Que películas intentan representar un feminismo “puro” en forma de lucha, pero que al final termina siendo un intento fallido de llegar a la meta de protestar o transgredir en la sociedad.

        Para tomar un ejemplo, la cinta que se va a citar, “Como Agua para el Chocolate”, muestra una historia de amor que no puede surgir, ya que Elena, una madre viuda, según una tradición, necesita de la compañía de su hija menor hasta su muerte, en este caso Tita que, aún con las imposiciones de su madre, se enamora de Pedro, un joven apuesto y rico con una familia cercana a la casa de la Garza. Aunque suene romántico el hecho de que Pedro para estar lo más cerca de Tita se casa con su hermana mayor, Rosaura, no se toman en cuenta los sentimientos de Rosaura que solo termina por ser usada por Pedro. Otro factor, es el hecho de que Pedro no quiso al inicio tener relaciones con Rosaura, ya que se quería mantener casto para Tita, lo cual desmotivaba mucho a Rosaura, y si no hubiera sido por la insistencia de su esposa y varios rumores al aire, no hubiera tenido relaciones sexuales por primera vez con su misma esposa. Este podría ser un claro ejemplo de como intentan perfumar y maquillar algunas ideas que no contribuyen a la salud mental de las personas, pero que se hacen pasar por un “Romeo y Julieta” en la Revolución Mexicana.

        Otro personaje para destacar es la hermana del medio, Gertrudis, que cuando decide emanciparse de su hogar, se crearon muchos rumores sobre su rumbo. Esta joven al irse totalmente nuda en compañía de un guerrillero revolucionario, se le da por perdida. Al realizarse este acto, poco tiempo después (no se explica en la película cuando) llega el rumor a la madre Elena, que su hija se encuentra en un burdel en la frontera con EE. UU. Esto en vez de ser negado por la Sra. De la Garza, decidió tomarlo como una verdad absoluta, creando así, un mito que crearía un odio infinito de una madre a su propia hija. Esto demuestra que una mujer no puede ser digna al independizarse de su familia sin la compañía de ese hombre ideal que pueda sostenerla económicamente. Posteriormente se enseña al espectador que en realidad Gertrudis había entrado a un grupo de revolucionarios en pleno auge de la Revolución Mexicana gracias a su marido, que es el hombre que la transportó en su caballo estando nuda al momento de su escape o emancipación. Para añadir más contexto respecto a lo relatado, en la Revolución Mexicana había diferentes tipos de mujeres al momento de su inicio, como diferentes periodistas o escritoras como Juana Belén Gutiérrez, Dolores Jiménez o Hermila Galindo, además de diferentes “soldaderas que defendían la causa directamente en el campo de batalla, ya sean Margarita Neri, que contaba con un ejército propio de más de mil hombres o Elisa Griensen, que siendo una adolescente, motivó a un grupo grande de mujeres y niños a defender su pueblo con fusiles y palos de las tropas del comandante Tompkins, dejando un mensaje motivador sobre la fuerza y la capacidad de la mujer.

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