Cultura Y Arte
Enviado por noemiservin • 2 de Diciembre de 2014 • 4.294 Palabras (18 Páginas) • 158 Visitas
Una de las tareas más fecundas de la filosofía es, sin duda, precisar
la relación que existe entre los diversos fenómenos que caracterizan
la vida del espíritu, pues tal relación está lejos de ser un mero
accidente consecutivo a la instauración de dichos fenómenos. Pertenece,
más bien, a su íntima esencia, y nos da la medida de su fecundidad
y alcance. Si determinamos los vínculos que unen la cultura
y el arte, acrecentamos notablemente nuestro conocimento de
ambos. Pero el descubrimento de tales vínculos sólo es posible si
poseemos una noción bastante aquilatada de lo que significan radicalmente
arte y cultura. Mi exposición debe abarcar, pues, los puntos
siguientes: 1.—qué se entiende por cultura, 2.—origen y significación
de la crisis actual de la cultura, 3.—la experiencia artística
y la clarificación radical de los procesos culturales.
1. QUÉ ES LA CULTURA
El ser humano carece de los «instintos seguros» del animal y
está dotado de inteligencia; no responde de modo automático, unívoco
y seguro a cada estímulo por estar capacitado para dar diversas
respuestas y elegir entre ellas la más adecuada. Esta capacidad de
elección significa un distanciamiento respecto al entorno. Entre lo real
estimulante y el hombre apelado se constituye un campo de juego,
de intercambio de apelaciones y respuestas. Los estímulos tienen para
el ser humano el valor de «apelaciones» —invitaciones a dar una
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ALFONSO LÓPEZ QUINTAS
respuesta libre y reflexiva—, porque a través de tales estímulos el
ser humano capta realidades. Esta superación de la atenencia rígida a
los estímulos marca el salto del mundo animal al humano, y abre
el horizonte de la vida creadora cultural.
Por ser inteligente, el hombre capta realidades y relaciones entre
realidades, es decir: campos de interacción y juego; percibe el sentido
que se alumbra en éstos y se hace cargo de las realidades que
surgen como fruto de la interacción activa de dos o más entidades
que entran en juego; pone en forma, progresivamente, la capacidad
de entrar en juego él mismo con las realidades del entorno, vistas en
una u otra de sus vertientes, o bien en bloque, o ensambladas en
grupos. Este múltiple juego creador del hombre da lugar al diversificado
mundo de la «cultura». Para subsistir biológicamente y desarrollar
su personalidad de modo cabal, el hombre debe vivir
culturalmente, cofundar entidades que lo vinculen a lo real con una
unidad-de-integración, no de fusión.
Las entidades mediacionales que se instauran entre el hombre
y la realidad natural no son meros productos de una acción ejercida
unilateralmente por el hombre sobre la realidad. Son el fruto de un
encuentro, un encuentro con las realidades naturales circundantes y
con las entidades culturales que surgen del mismo. A diferencia de
la actividad artesanal, la actividad creadora es dialógica, no monológica.
Las realidades que surgen como fruto de esta actividad dialógica
no constituyen un mero objeto o cosa, algo opaco, ocluido en sí,
autosuficiente. Son realidades «inobjetivas» *, «espacios ludióos»,
campos de posibilidades de juego en el cual todo hombre puede inmergirse
de modo receptivo-activo, creador. Esta inmersión creadora
es fuente de iluminación del sentido de las realidades que en tales
espacios lúdicos entran en relación de encuentro, pues el juego es
fuente de luz y se desarrolla a la luz que él mismo alumbra 2.
1. Recuérdese el sentido que otorgan K. JASPERS y G. MARCEL a este
término («Das Ungegenstándliche», «l'inobjectif»).
2. El sentido o el sinsentido de una jugada de ajedrez o del tempo adoptado
en la interpretación de una obra musical tiene que alumbrarse en el desarrollo
mismo del juego. El buen ajedrecita calcula con velocidad de computadora
las jugadas que abre y las que obtura la jugada que proyecta realizar a fin
de prever si ésta conducirá o no a la meta del juego, que es dar jaque mate
al rey, es decir, provocar su asfixia lúdica. Asimismo, el intérprete avezado
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CULTURA Y ARTE
Toda realidad cultural ostenta una condición «envolvente» en
cuanto ofrece al hombre posibilidades de juego y de iluminación. El
conjunto de las entidades culturales se ofrece a todo hombre como
una especie de atmósfera que lo acoge, lo ilumina y lo impulsa a la
creatividad en muy diversos órdenes y planos. El ser humano es coartífice
de la cultura,
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