ENSAYO AGUA DEEPA METHA

“AGUA” DE DEEPA METHA

La película se desarrolla en la India, en el año de 1938 y se enmarca en la condición de las mujeres desde su corta edad, ya que algunas son entregadas en matrimonio a temprana edad y por sus propios padres. En su mayoría dicha creencia se consideraría más un asunto financiero y basado en la búsqueda de una estabilidad económica para las hijas, ya que claramente se ven las diferencias entre los géneros de los hijos.

Para los hindúes, cuando una mujer se casa se convierte en la mitad del hombre y por lo tanto, si él muere la esposa ha muerto. Los libros sagrados y sus dioses (Brahma, Vishnu, Shiva, Krishna entre otros) han estipulado que una viuda tiene tres opciones para continuar luego del fallecimiento de su esposo el casarse con él y celibato compartiendo dicha experiencia con otras mujeres en iguales condiciones, ya que son desterradas de su casa familiar.

En la cinta se celebra la boda de una niña de 8 años, con un hombre mayor y enfermo que fallece esa misma noche; su cuerpo es quemada su cuerpo en la orilla de un río sagrado y la viuda se prepara para el destino que han escogido para ella. Como marca social e su condición de viudez, su cabeza es afeitada y su vestidura es cambiada por una túnica blanca, y procede a ingresar a un “ashram” un lugar de sacrificio para viudas donde deberá pasar el resto de su vida, convertida en un altar viviente consagrado a la memoria de su esposo fallecido. Este sitio de sacrificio es liderado por una matriarca que controla la vida de las inquilinas y en sociedad económica de un eunuco, entrega a las viudas más jóvenes a los grandes potentados al otro lado del río para que se prostituyan hasta que pierden su atractivo y dejan de ser lucrativas.

Dentro del “ashram” vive la única viuda a la que no se le ha cortado el pelo debido a la profesión que adoptó a temprana edad, obligada por la matrona, vive aislada de las demás por temor a ser agente contaminador para la pureza de las otras viudas, permanece en constante búsqueda de su fé, a través de una imagen de Krishna que tiene en su cuarto; busca aliviar su impureza bañándose en las aguas del río, ya que el agua representa en la película un instrumento de purificación y salvación. A la orilla del río, la viuda más joven y quien es obligada a comerciar su cuerpo conoce a un joven idealista seguidor de Mahatma Gandhi, hijo de brahmanes, la casta social más alta de la India; sin embargo la relación entre estos dos personajes es imposible en razón a que las creencias impiden que una viuda contraiga nuevamente matrimonio Es de aclarar que para esta época se encuentra en boga de libertad de conciencia y de liberación política promulgada por Gandhi, quien es liberado luego de haber sido encarcelado y cuyo movimiento no solo se limitaba a echar a los británicos de la India, también se dedicaba a incrementar la justicia social y mejorar el trato a las mujeres.

En este entorno encontramos también la confortación personal de otra viuda, que se debate entre la desesperación de vivir el resto de su vida como viuda y su fe en la religión hindú y quien posteriormente saca a la viuda pequeña y la entrega al joven que huye de la India con el movimiento de Gandhi, tras la muerte de su amada, quien buscó y encontró su libertad ahogándose en las aguas del río que durante gran parte de su vida le sirvieron como agente renovador y purificador.

Muestra una sociedad acoplada, resignada e in capaz de ir en contra de las creencias junto con un temor a la ira de los dioses, su idolatría les llevaba a aceptar las situaciones reflejándolas como un karma y esperando que sus deidades ofrecieran mejor futuro al momento de morir y reencarnar, el machismo reinante lleva a las mujeres a esperar reencarnar en un hombre, considerado un ser superior.

Los sentimientos y pensamientos de las mujeres son relegados, su opinión no cuenta y son utilizadas y explotas con la aceptación de gran parte de la sociedad.

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