Analisis de Yuval harari 21 lecciones de siglo XXI

• Tomar tres conceptos fundamentales que menciona Yuval Noah Harari y de la nueva agenda humana y explicar por qué.

A nuestro parecer los tres conceptos fundamentales que menciona el autor son: cooperación flexible, la humildad y “¿Cuáles son los nuevos proyectos que suplanten a la guerra la peste y el hambre?”.

Para empezar, seleccionamos cooperación flexible ya que es la explicación al por qué dominamos nosotros en vez de otras especies. Es decir, cómo pasamos de ser tan limitados a dominar. La respuesta es la capacidad de cooperación flexible en el ser humano. La capacidad de cooperar aún con un grupo de completos extraños. La clave de esta cooperación es la imaginación del ser humano, la aptitud de poder crear historias, leyendas, etc. y  que quiénes las compartan, los empiecen a seguir. Asimismo, lograr convencer a todos que crean en las mismas historias es difícil, ya que siempre existen historias que compiten. Por ejemplo, en su mayoría, las guerras siempre fueron por historias, ya que son personas que no llegan a un acuerdo sobre estas mismas. Gracias a la imaginación, vivimos en una realidad dual, mientras que los demás viven en realidades  objetivas. Esto quiere decir que tenemos realidad tanto objetiva como imaginativa, y esto es lo que nos diferencia y nos hace más fuertes.

Luego, a partir de la base “¿Cuáles son los nuevos proyectos que suplanten a la guerra, la peste y el hambre?” el autor explica en su texto “La nueva agenda humana”, que en un principio los problemas que asechaban a la sociedad eran la guerra, la peste, y el hambre. Una vez superados, gracias a nuevas tecnologías y descubrimientos, es que se pregunta cuáles serán los nuevos proyectos que suplanten a estos anteriores. Entonces, explica que la reacción más humana ante los logros, no es la satisfacción, sino el anhelo a más. Es decir, habría que transformar al Homo Sappiens en un “Homo Deus”.  También se plantea como proyecto la idea de “encontrar la clave de la felicidad” y explica que la gente quiere ser feliz, no producir. Entonces la producción es importante porque proporciona la base material para la felicidad, pero sólo es el medio, no el fin. Ello implicaría remodelar al Homo Sappiens para que pueda gozar del placer perpetuo. Por último, considera que en el SXXI es probable que la humanidad aspire a la inmortalidad, la dicha y la divinidad.  Para encontrar respuesta a esta pregunta, nos explica que tener poder es saber qué obviar, es decir encontrar en qué deberíamos concentrarnos y así llegar a la solución.

Por último, la humildad y tiene que ver con que la mayoría de la gente suele creer que es el centro del mundo y su cultura el eje de la cultura humana. Por ejemplo, los griegos pensaban que todo los rodeaba empiezan por sus ciudades importantes y los nacionalistas chinos de los emperadores y dinastías. Los musulmanes creen que todo anterior a las revelaciones del Corán eran irrelevantes y los occidentales o potencias del mundo si no fuera por los logros de sus naciones estarían viviendo una ignorancia colectiva e inmoral. Todas las afirmaciones son falsas por su terca ignorancia, porque ninguna nación existía cuando los humanos colonizaron el mundo. Otro ejemplo es sobre muchas religiones elogian el valor de la humildad, después pasan a imaginar ser el centro del universo, mezclan llamadas a la mansedumbre personal con una descarada arrogancia colectiva. El autor nos invita a tomarnos más en serio la humildad, como respuesta a la creencia del humano de ser el centro del universo.

...