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Enviado por MASSIELTOSCANO • 9 de Mayo de 2012 • 2.481 Palabras (10 Páginas) • 748 Visitas
Ejemplo de una portada para presentar los productos, NO OLVIDEN UTILIZAR LAS NORMAS TECNICAS
EVALUACION FINANCIERA PARA EL MONTAJE DE UNA FABRICA
DE TEJA DE ARCILLA EN EL MUNICIPIO DE YOPAL
DEPARTMENTO DE CASANARE
OLGA CONDE FAJARDO
SANDRA YAMILE DURAN VILLAMIZAR
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD
ESCUELA DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS CONTABLES ECONOMICAS Y DE NEGOCIOS
YOPAL
2010
EVALUACION FINANCIERA PARA EL MONTAJE DE UNA FABRICA
DE TEJA DE ARCILLA EN EL MUNICIPIO DE YOPAL
DEPARTMENTO DE CASANARE
OLGA CONDE FAJARDO
SANDRA YAMILE DURAN VILLAMIZAR
Actividad 1: reconocimiento del curso
Tutor
MAURICIO PEREZ MESA
Mg. En Educación
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD
ESCUELA DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS CONTABLES ECONOMICAS Y DE NEGOCIOS
YOPAL
201
C: Costo
Q: Cantidad de materiales o de horas mano de obra según el caso.
P. Precio de los materiales o de la mano de obra según el caso.
R: Real
S: Estándar
Fp: Formula presupuestal
CIFR: Costos indirectos de fabricación reales
CIFS: Costos indirectos de fabricación, expresados al estándar
Hs: Horas estándar
Hp: Horas presupuestadas
Ts. Tasa estándar
Tf: Tasa fija
Tv: Tasa variable
Vn: Variación neta
Vp: Variación de precio o de presupuesto
Vc; Variación de cantidad, capacidad o volumen
Y = Ventas
a = Ventas fijas
b = Variables de ventas
x = Periodo para el cual se pronostican las ventas en orden consecutivo según datos históricos.
Σy = Na + bΣx
Σxy = aΣx + bΣx2
(Σ) sumatoria
VH = Ventas históricas
FEV = Factor especifico de ventas
FE = Factor económico
FA = Factor Administrativo
(ciber)campo...
investigar en el campo supone penetrar en un escenario y ver lo que (realmente) ocurre en su contexto...
Sunday, September 03, 2006
el método de estudio de la etnografía virtual no consiste (sólo) en analizar las comunicaciones en un espacio virtual...
El método etnográfico ha sufrido numerosas modificaciones a lo largo del tiempo. Cuestiones como la permanencia en el campo, las técnicas de investigación o la ética, directamente vinculada a la observación participante, han tomado valores diferentes con el paso de los años y a medida que han variado los contextos, preceptos epistemológicos o los marcos interpretativos en la investigación cualitativa. Ahora, con la etnografía virtual, hay una tendencia a asumir algunos principios metodológicos como preestablecidos. Ese es el caso de un postulado que viene a decir:
“La etnografía virtual asume una serie de estrategias de investigación, siendo la más empleada la de la aproximación a la comunidad desde la perspectiva etnográfica de la comunicación (por ejemplo, la aproximación etnográfica sociolingüística) para situar las reglas y regularidades que limitan el espacio del campo”.
A partir de ahí, o para llegar ahí, también se suelen asumir regularidades que van, desde acudir a las FAQ (preguntas frecuentes) de la comunidad virtual o recopilar los mensajes publicados en los foros, hasta realizar encuestas electrónicas o entrevista a través de correo electrónico. Ese es un tipo de investigación muy interesante desde el punto de vista social y cultural, ya que permite conocer la evolución y el estado actual de una comunidad virtual determinada. Desde ese enfoque, la comunidad virtual se toma como el campo de observación en el sentido bourdieuano [Véase Bourdieu, Pierre y Loic Wacquant, Respuestas. Por una antropología reflexiva, México, Grijalbo, 1995], es decir, se trata de un espacio de juego determinado mediante regularidades de conducta y reglas aceptadas. Mediante el rastreo de los mensajes y conociendo las reglas que regulan la comunidad, el investigador puede acceder al comportamiento y la temática de esa comunidad virtual, a su visión, a las peculiaridades que la definen y la diferencian del resto. Igualmente, aplicando la perspectiva de Hymes es posible determinar las principales regularidades sociolingüísticas que, desde un punto de vista cultural, son básicas para explicar los comportamientos en comunidades virtuales basadas en el intercambios de mensajes simbólicos en formato texto.
Esas estrategias son muy prácticas cuando se trata de hacer etnografía virtual, etnografía del ciberespacio. Sin embargo todas ellas pueden ser ampliadas de un modo más abierto cuando
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