El funcionalismo. Influencias del funcionalismo

Universidad Iberoamericana (UNIBE)

Materia:

Historia de los Sistemas Psicológicos

Tema:

El funcionalismo

Integrantes:

Viviana Barrios

Osvaldo Costa

Profesor:

Lic. Siris Villalba

Año:

2016

San Lorenzo, Paraguay

Contenido

Introducción        3

Funcionalismo        4

Influencias del funcionalismo        4

Objeto de estudio        4

Representantes del funcionalismo        5

Críticas al funcionalismo        6

Conclusión        7

Bibliografía        8

Introducción

A lo largo del tiempo de vida de la psicología han aparecido escuelas y teorías de diferentes autores, cada uno de los cuáles aportaron su granito de arena para convertir a la psicología en una ciencia, de una forma u otra.

Una de esas tempranas visiones es el funcionalismo, el cual es el primer sistema psicológico netamente estadounidense.

Aparecido a principios del siglo XX casi poco tiempo después que su antagónico, el estructuralismo de Wilhelm Wundt, el funcionalismo apareció como una alternativa más flexible a los rígidos preceptos que su predecesor propugnaba.

Funcionalismo

El funcionalismo es una teoría psicológica surgida a finales del siglo XIX que postula que la conducta tiene un propósito adaptativo, y por lo tanto debe ser estudiada en el ambiente en que esta se desarrolla. Fue acuñada por el psicólogo y filósofo estadounidense fundador del pragmatismo William James, basándose éste en la teoría evolucionista de Charles Darwin. Es el primer sistema psicológico verdaderamente estadounidense.

Influencias del funcionalismo

Charles Darwin: fue un científico inglés que aportó mucho a la concepción del funcionalismo.

Darwin estudió mucho acerca de la relación que existe entre el ser humano y las demás especies animales, estableciendo que las diferencias entre estos no eran completamente insalvables.

Acuñó el concepto de selección natural, que defiende que aquellas especies que tienen la capacidad de adaptarse a su entorno sobreviven, en tanto aquellos que no lo hacen o tengan dificultades terminan por extinguirse.

Darwin fue muy criticado por los teólogos, quienes le acusaban de hacer descender a la humanidad al nivel de los animales, y sólo aceptaron la ascendencia antropoide.

Francis Galton: Galton se preocupó por el tema de la herencia humana. En su libro Hereditary genious (1869) plasmó diversos estudios sobre la herencia de la inteligencia.

Sin embargo no llegó a tener mucho reconocimiento debido a que defendía la eugenesia, es decir, la intervención humana para lograr seres humanos perfectos, saludables. Galton sostenía que aquellas sociedades que brindaban protección a los más débiles estaban condenados a una regresión a la mediocridad.

Objeto de estudio

El funcionalismo estudia los procesos mentales desde un punto de vista funcional; querían saber qué hace el individuo, por qué lo hace y para qué lo hace.

Los funcionalistas estaban interesados en estudiar el funcionamiento y las capacidades de la mente, el propósito de la consciencia y la conducta, en lugar de analizar el contenido de los pensamientos, en clara oposición al estructuralismo de Wundt, que únicamente reconocía la introspección como método para conocer los procesos mentales y el contenido de la consciencia. Para los funcionalistas la descripción brindada por la introspección era muy subjetiva, y potencialmente podrían conllevar a sesgos. En cambio propusieron la observación del comportamiento en sí; éste responde a los estímulos que el individuo recibe de su entorno, y son los procesos mentales del individuo los que le permitirán a éste adaptarse o no a su entorno; de esta forma se puede llegar a conocer cómo funciona la consciencia.

Se preocuparon además de enfatizar las diferencias individuales, lo que le valió un hueco en la educación. Por ello crearon diversas herramientas para medir dichas diferencias, las cuales se basaron en conceptos y técnicas estadísticas. Así, Alfred Binet desarrolló un test de inteligencia muy aceptado, denominado Escala Métrica de la Inteligencia de Binet-Simon.

El concepto de James sobre la consciencia defiende que ésta es un fluir continuo, que no se puede separar en procesos más simples. Las emociones, percepciones, sensaciones y asociaciones forman el todo de la consciencia, un proceso único que pertenece a una sola persona.

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