Fantasma Seun Lacan

Fantasma: Se extiende en toda la vida del sujeto, el fantasma es lo mas escondido que tiene, y a su vez es lo mas evidente en su comportamiento. El fantasma recubre todo el comportamiento del sujeto

Tambien podemos pensar al fantasma como un residuo de la interpretacion ya que el fantasma nunca es interpretado

Relacion del fantasma con el otro: si la metafora paterna responde a la pregunta "Que quiere la madre?" con la significacion del falo, resta aun esta pregunta: "Que soy para el Otro?" Es una pregunta sobre la existencia. La respuesta a esta pregunta del nino "Que soy, que lugar ocupo para el otro? Es lo que Lacan llama el fantasma

implica asumir la identidad de un objeto al que se a dado un valor privilegiado en relacion con la madre. El objeto pregenital : el pecho, las heces, lacan anade la mirada o la voz

Estos objetos revisten un interes especial porque podeen un doble status es decir que tienen coordenadas a la vez reales y simbolicas senalan el pasaje de lo real a lo simbolico

Construccion del fantasma: Se construye por la relacion entre dos terminos que son dos posiciones del mismo termino se trata de las posiciones del sujeto somo sujeto y somo objeto frente al deseo del otro

Siguiendo a Miller, tres dimensiones del fantasma, que responden a los registros que han atravesado desde un comienzo la enseñanza de Jacques Lacan: imaginario, simbólico y real.

¿Cómo se articulan estos registros en el concepto de “Fantasma”?

Tenemos, por un lado, el aspecto imaginario del fantasma. Este aspecto tiene que ver con todo lo que el sujeto es capaz de producir con las imágenes de su mundo o con los personajes que lo rodean. Aquí podríamos incluir el concepto de “fantasías” para ilustrar este aspecto imaginario del fantasma. Este aspecto fue el primero que abordó Lacan y lo encontramos en su Esquema L (o Lambda) en un vector que va de a-a’. El llamado vector imaginario del esquema. En ese momento Lacan situaba en dicho vector todo lo relacionado con los fantasmas (en plural, en tanto fantasias) Se trata allí de una relación imaginaria más o menos fantasmatizada que se relaciona con lo especular, en esa reciprocidad entre el yo y el otro, que se escribe a-a’. Lacan ubica en ese vector imaginario la relación entre el sujeto y sus imágenes.

En cuanto al aspecto simbólico del fantasma, podríamos decir que se trata de su aspecto más singular si se quiere, en tanto que no es evidente de entrada, sino que se trata de la parte guionada del fantasma. Una novela, una pequeña historia o escena que tiene ciertas reglas internas propias. Esas reglas tienen que ver con las leyes de construcción de la lengua en sí. En Freud podemos ubicar, respecto de esta versión del Fantasma, el que conocemos como “Pegan a un niño”. Allí se muestra paradigmáticamente que el fantasma es una frase. Una construcción gramatical dividida en tres tiempos constituidos por variaciones gramaticales de la frase en cuestión: “Pegar, pegarse, hacerse pegar”.

Veremos en un artículo posterior más detalladamente este texto freudiano y su análisis.

Por lo pronto, y retomando este aspecto simbólico del fantasma, esa ficción guionada, implica en la enseñanza de lacan un giro respecto de la primacía del registro simbólico sobre el imaginario. Recuerden que la enseñanza propiamente dicha de Lacan comienza cuando plantea lo simbólico como novedad (una novedad que tiene que ver con la lectura a la letra de los textos freudianos)

El relevamiento de este aspecto simbólico del fantasma implica entonces un desplazamiento que situará una “lógica del fantasma”. Dijimos que el fantasma es una frase, pero ¿qué tipo de frase es el fantasma fundamental? Podemos decir que es ese tipo de frase que la lógica nombra como “axioma”. Una frase, un axioma que estará íntimamente vinculado al deseo

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