Humanismo Y Sistémica

Carl Rogers y su teoría centrada en la persona.

Carl Ransom Rogers nació el 8 de enero de 1902 en Oak Parl, Illinois. Carl era más apegado a su madre que a su padre, quien durante su infancia, trabajaba lejos de casa como ingeniero civil. Rogers quería ser granjero, y después de graduarse de preparatoria, ingreso a la Universidad de Wisconsin para estudiar Agricultura. Sin embargo pronto perdió el interés en la granja y se hizo mucho mas devoto de la religión. Para su tercer año en Wisconsin, Rogers estaba profundamente involucrado en actividades religiosas en el campus y paso 6 meses viajando a China para atender a una conferencia religiosa para estudiantes. Éste viaje le dejo una impresión duradera. La interacción con otros jóvenes líderes religiosos le hizo cambiar la postura religiosa que le habían inculcado sus padres y adoptar una postura más liberal. Estas experiencias con sus compañeros lideres también le dieron mucha más confianza en sí mismo y en sus relaciones sociales. Desafortunadamente, regreso enfermo de su viaje, con una úlcera. Finalmente en el otoño de 1926, Rogers dejo el seminario para ingresar a la Universidad de Profesores a tiempo completo con un titulo en psicología clínica y educacional. Desde entonces, nunca practico la religión. En 1927, Rogers comenzó a trabajar para el Instituto de Orientación para niños en la ciudad de Nueva York, y continuó allí mientras terminaba su doctorado. En el instituto, aprendió lo básico del psicoanálisis Freudiano, pero no ejerció gran influencia en él, aunque lo práctico en sus pacientes. También atendió a una conferencia de Alfred Adler, quien sorprendió a Rogers y los demás presentes al decirles que un historial elaborado no era necesario para la psicoterapia.

Rogers recibió muchos premios durante su vida profesional. Fue el primer presidente de la Asociación Americana de la Psicología Aplicada, y ayudo a que ésta se fundiera con la American Psychological Association (APA). Fue presidente de la APA durante el periodo de 1946-1947 y fue el primer presidente de la American Academy of Psichotherapists. En 1956, fue ganador del primer premio Distinguished Scientific Contribution (Destacada Contribución Científica), presentado por la APA. Este fue el premio que le satisfizo especialmente, porque destacaba su habilidad como investigador, una habilidad que aprendió bien desde que era pequeño y soñaba con convertirse en granjero.

Al principio Rogers, no vio la necesidad de una nueva teoria de la personalidad. Pero la presion de otros, y tambien para satisfacer su necesidad interior de explicar los fenomenos que estaba observando, evoluciono su propia teoria, la cual fue al principio solo medio expresada durante su presidencia en APA. Su teoría fue expuesta con mas detalle como la teoria centrada en el cliente. Y fue expuesta en mayor detalle en la serie de Kock (rogers, 1959). Sin embargo Rogers siempre insistio en que la teoria deberia solo sentar las bases, y es con este pensamiento en mente con la que uno debe aproximarse a una discusion de la teoria de la personalidad Rogeriana.

Teoria centrada en la persona.

Aunque el concepto de humanidad de Carl Rogers permanecio basicamente igual desde principios de los años 40s hasta su muerte en 1987, su terapia y teoria sufrieron varios cambios en su nomenclatura. Durante los primeros años, su aproximacion era conosida como “indirecta”, un término que permanecio asociado con su nombre por muchisimo tiempo. Tiempo despues su aproximacion fue llamada de varias formas, “centrada en el cliente”, y “persona a persona”. Usamos la expresion “centrada en el cliente” refiriendonos a la terapia de Rogers y el mas conocido termino “centrada en la persona” para referirnos a la teoria de la personalidad Rogeriana.

Supuestos Basicos.

¿Cuáles son los supuestos basicos de la teoria centrada en la persona? Rogers postuló dos supuestos- la tendencia formativa y la tendecia actualizante.

• Tendencia Formativa.

Rogers (1978,1980) creia que existe una tendencia para todos los asunstos, tanto organicos como inorganicos, para evolucionar de lo simple a formas mas complejas. Pues el universo entero, un proceso creativo, en lugar de uno desintegrativo, opera.

• Tendencia Actualizante.

Mas interrelacionada y mas pertinente, o tambien llamada como la tendencia de todos los humanos ( o en los animales y plantas) de avanzar hacia la finalizacion o el cumplimiento de potenciales (Rogers, 1959,1980). Esta tendencia es el unico motivo que la gente posee. La necesidad de satisfacer nuestras necesidades, de expresar fuertes emociones cuando las sentimos, y aceptar quienes somos son los ejemplos de a motivacion de actualizarnos. Como cada persona opera como un organismo completo, la actualizacion concierne a la persona completa- psicologica e intelectual, racional y emocional, consciente e inconsciente.

En términos de desarrollo general, nos movemos a través de estos niveles como si fueran estadios. De recién nacidos, nuestros focos (o casi nuestro completo complejo de necesidades) está en la Alimentación y el resto de necesidades básicas. Inmediatamente, empezamos a reconocer que necesitamos estar seguros. Poco tiempo después, buscamos atención y afecto. Un poco más tarde, buscamos la autoestima. Bajo condiciones de estrés o cuando nuestra supervivencia está amenazada, podemos “regresar” a un nivel de necesidad menor.

Rogers describe un elemento central de la personalidad, que él denomina el sí mismo, una configuración organizada de las percepciones del sí mismo que son admisibles en la conciencia.

El concepto de uno mismo: incluye todos los aspectos de lo que uno es y ha experimentado que son precibidas conscientemente por el individuo. El concepto de si mismo no es identico al yo organico. Porciones del yo organico pueden estar mas alla de la consciencia de uno o simplemente no son de esa persona.

Cuando percibes una situación amenazante, sientes ansiedad. La ansiedad es una señal que indica que existe un peligro potencial que debes evitar. La idea de la defensa es muy similar a la descrita por Freud, exceptuando que Rogers la engloba en un punto de vista perceptivo, de manera que incluso los recuerdos y los impulsos son formas de percepción. Y define solo dos defensas: negación y distorsión perceptiva. La negación significa algo muy parecido a lo que significa en la teoría freudiana: bloqueas por completo la situación amenazante. La negación de Rogers incluye también lo que Freud llamó represión: si mantenemos fuera de nuestra consciencia un recuerdo o impulso (nos negamos a recibirlo), seremos capaces de evitar la situación

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