IMAGEN Y CREATIVIDAD

1) ¿Qué diferencias encuentra entre un signo lingüístico y un signo visual y porque Barthes considera que la imagen no puede conformar lenguaje?

El signo lingüístico es una convención social y el único lenguaje que tiene todos los signos más abstractos que aquello que representan, en cambio, el signo usual no se define por una convención social sino por criterio y semejanza, por eso cuándo una imagen es igual que la realidad puede ser entendida por algunos intérpretes como la realidad misma.

Barthes considera que la imagen no puede conformar lenguaje porque la imagen no puede separarse en fonemas ni morfemas y cualquier parte de una imagen puede ser tan significativa como otra, a diferencia de la lengua que articula en morfemas y fonemas.

2) Defina, explique y desarrolle cuantos planos tiene un código visual según Schnaith, ejemplifique.

Los tres planos de significación relevantes en una cultura visual (perceptivo, representativo y cognitivo) están íntimamente vinculados entre sí. Estos 3 planos se relacionan por la dialéctica (se complementan entre sí). Cuando cambia un plano afecta a los otros 2 y esto es lo que causa cambio. Ej.: criterios de belleza de diferentes épocas.

Alcanza señalar algunos fenómenos casi recientes a modo de ejemplo:

a. Cambio de los códigos de representación que repercutieron en los perceptivos: la aparición del impresionismo o del surrealismo en la esfera del arte, la práctica masiva de la fotografía, el consumo de cine y publicidad y su difusión multitudinaria por obra de la técnica. A partir de todo ello no solo “representamos” sino que “vemos” de manera diferente.

b. Cambio de los códigos cognitivos que repercutieron en el plano de la representación: la interpretación de los sueños, por parte de Freud, influyó de manera directa en la imaginería surrealista y ésta a su vez incidió de lleno en la retórica visual de nuestro tiempo, sea la de la fotografía, la del cine, la de la publicidad u otras.

b. Cambio de los códigos sensitivos que repercutieron en los códigos del saber: la revaloración del cuerpo y de los sentidos en la experiencia cotidiana ha favorecido otra concepción del saber, sea el espontáneo o el reflexivo y teórico. Desde los dos puntos de vista se descubre que existe un “saber” anterior a la reflexión, ya dado en la percepción misma y en el acervo cognitivo del cuerpo.

3) Defina según Aumont el concepto de Reconocimiento y Rememoración de una imagen.

Rememoramiento al mismo tiempo que el individuo reconoce constantes perceptivas también debe rememorar un esquema que no puede estar presente o si está presente, puede presentar diferencias con aquello que estamos persiguiendo.

Rememorar es conocer.

Reconocer es identificar el objeto de una imagen.

La diferencia entre reconocimiento

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