La fuerza de la identidad en los movimientos sociales

La fuerza de la identidad en el movimiento

Uno de los temas que toca el texto es la intensidad y persistencia que se puede llegar adquirir, se ha puesto de relieve el hecho de que existe una fuerte carga emocional que parece rodear a gran parte de la conducta étnica.

El testimonio de psicólogos y sociólogos de orientación humanista, psicólogos humanistas como Fromm y Erickson han captado que la lucha por la identidad puede conducir en situaciones extremas a la inmersión total del individuo en el grupo, es decir a la renuncia a la identidad personal e incluso puede llegar a desembarcar el exterminio del enemigo. Erich Fromm ha sabido comprender la fuerza de la identidad como impulsadora de acciones colectivas y hasta donde es capaz de llegar su impulso. Por parte de Erickson ha observado que las reacciones más extremas de las identidades colectivas se producen cuando estas se sienten amenazadas, relacionando la emergencia de las ideologías totalitarias con la frustración colectiva del sentimiento de identidad, especialmente la juventud. Las reivindicaciones de los nuevos movimientos sociales han sido contempladas por muchos sociólogos como una exigencia de identidad personal y colectiva en un mundo. Durante los años 70 debido a la hegemonía de la teoría de movilización de recursos, hubo escaso interés por el tema de la identidad, pero, a partir de la década siguiente fue creciendo el interés por la identidad. La experiencia de nuestra propia identidad es un contacto con la zona central, en esta parte yo la entiendo como que cada sujeto tiene sus propias ideas y costumbres y es considerado como el núcleo de nuestro ser. El sentimiento de identidad orienta la conducta del individuo, de acuerdo con Codol siguiendo las tendencias o fuerzas motivadoras la búsqueda de reafirmación de la identidad tratando de comportarse como diferente, positivo y coherente la búsqueda de reconocimiento social exigiendo que los demás los reconozcan también como diferente, aunque en los movimientos sociales actúa la fuerza de identidad tanto a nivel personal como a través de la identidad social suele tenerse más en cuenta la última por su mayor impacto sobre la acción colectiva, pero existen movimientos, y consecuentemente se hallan impulsados por la identidad personal. En el enfoque de la identidad social se destacan las tres siguientes: que el enfoque corrige el individualismo que los enfoques psicologistas de los movimientos sociales, que inscribe este campo, en el estudio de la conducta grupal y resulta particularmente idóneo para explicar los fenómenos de tipo colectivo. El enfoque de identidad social corrige el individualista este hace frente como a las exclusivamente sociológicas que intentan explicar los fenómenos colectivos limitándose a atender factores políticos sociales y organizacionales. Debe recordarse que una de las principales causas que impidió que el comportamiento colectivo y los movimientos sociales fueran comprendidos, tanto por los primeros teóricos como estudios psicosociales posteriores, sin embargo, la teoría de la identidad social contempla tanto la acción de una multitud o un movimiento social como comportamientos regulados por normas grupales y subraya que es precisamente en escenarios colectivos donde la identidad social se acentúa. Finalmente, la teorización sobre los fenómenos colectivos ha ido incrementando su atención hacia el papel de la identidad social en el comportamiento de los participantes. En la lectura dice que se realizó un análisis en el que se tomó en cuenta las contribuciones del interaccionismo simbólico, el cognitivismo social, el psicoanálisis social el marxismo y teoría del conflicto y el enfoque humanista.

...