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Historia / HISTORIA Y EVOLUCIÓN DE LA GESTALT

HISTORIA Y EVOLUCIÓN DE LA GESTALT

Documentos de Investigación: HISTORIA Y EVOLUCIÓN DE LA GESTALT

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Enviado por: racarvic 29 septiembre 2013

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Palabras: 2408 | Páginas: 10

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El nacimiento de la Gestalt tiene origen en Alemania en la primavera de 1910 con el cuestionamiento sobre el cuestionamiento de la percepción, al señalar que los mecanismos de percepción suceden de una forma dentro-fuera, esto es, que la mente es proyectada hacia el mundo de afuera; mas sin embargo para la teoría gestalica la mente creativa es lo que determina la percepción. Cuestión que traería un cambio revolucionario en la manera en como percibimos y cómo funciona la percepción.

La psicología de la Gestalt es una corriente de la psicología moderna, cuyos exponentes más reconocidos fueron los teóricos Max Wertheimer, Wolfgang Köhler, Kurt Koffka y Kurt Lewin.

El término de la palabra Gestalt no tiene una traducción única, aunque se entiende generalmente como “forma”, “figura”, “configuración”, “estructura” o “creación”.

Según investigaciones hechas se dice que la mente configura, por medio de ciertas leyes, los elementos que llegan a ella, a través de los canales sensoriales (percepción) o de la memoria (pensamiento, inteligencia y resolución de problemas).

Dos universidades fueron las que obtuvieron los primeros resultados experimentales, respecto a la gestalt. Por una parte estaba la escuela de Graz y por otra la de Berlín. La escuela de Graz propuso la teoría de la producción, que consideraba la cualidad Gestalt, es decir, la forma o todo, como el producto de un acto perceptivo. Por otra parte, la escuela de Berlín demostró que la Gestalt viene dada de forma inmediata, no es producto de la percepción, sino que es ésta la que es producto de la Gestalt. Esta teoría fué demostrada con el "movimiento aparente", con la presentación de dos fenómenos en distintos tiempos.

La psicología de la Gestalt se inscribe en la tradición filosófica alemana del siglo XIX. Dentro de esa tradición, se cuentan como influencias principales a:

Según Immanuel Kant:

“La imaginación es una condición subjetiva de la penetración, pues el fenómeno es ya una síntesis, una

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construcción mental, cuya materia procede de los estímulos (sensibilidad), pero cuya forma impone el hacer (tun) desde la imaginación, espacio y tiempo, pues, no sólo lo que hay, sino también según somos, según el yo imaginante y pensante. Todo pensar supone al sujeto que piensa (Descartes) y, por consiguiente, la representación no es un simple reflejo”.

Gracias a Edmund

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