Teoria Poscolonial

Teoría poscolonial

Esta trata muchos aspectos de las sociedades que han sufrido el colonialismo: el dilema de constituir una identidad nacional al despertar del yugo colonial, la manera en la que los escritores de países colonizados intentan articularse e incluso celebrar sus identidades culturales y reclamarlas a los colonizadores, los modos en que el conocimiento de los países colonizadores ha coadyuvado a elaborar una determinada subjetividad en los colonizadores.

A pesar de las diferencias de los planteamientos de algunos teólogos, se identificaron tres tópicos:

El primero es la esclavitud (bestialización), el segundo la racialización (de las poblaciones colonizadas), y la feminización de los indios (que incorporan el sexismo y la misoginia).

Estos son elementos que dan cuenta de la configuración de los patrones de poder y dominación que, desde entonces y en adelante estructurarían al sistema mundo-moderno-colonial.

Las casas afirmaba sobre la igualdad de los hombres, lo cual permite al fraile dominico posicionar a los indios como verdaderos hombres y se hace en nombre de una religión particular, el cristianismo. Las casas sostiene que los indios americanos están provistos de rasgos cristianos (en condición “salvaje”) y que deben reconocérseles como precondición para adquirir la cristiandad, pues solo les falta conocer la verdadera fe por medio de los predicantes españoles.

Dusssel nos dice que la definición europea de probidad, inteligencia, virtud o humanidad necesariamente difiere de las otras culturas. Declarar no humanos los contenidos de humanidad de otra cultura (identificando los propios contenidos culturales con la universalidad de la humanidad como tal) significa poder declara inhumanas todas las otras culturas por ser otras, y por ello siempre se podría legitimar la justicia de una guerra contra los miembros de todas las otras culturas excepto de la propia.

Al indio/a no se le “humaniza”, si no se le feminiza, es decir su carácter “otro” se ve intercambiado por el de ser mujer.

Cuando los conquistadores llegaron a las américas no aplicaron el código ético que regulaba su comportamiento en sus reinados o países. Y sus acciones eran reguladas por la ética o, más bien, por la no ética de la guerra.

El colonialismo moderno puede entenderse como condena o vida en el infierno, caracterizada por la naturalización de la esclavitud.

En esto entra un trato particular de la sexualidad femenina, que es la violación, y el objeto privilegiado de la violación es la mujer. por eso se ha desarrollado un debate feminista en las ultimas décadas en nuestramerica.

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