EL ATEISMO Y LA RELIGIÓN

INSTITUCIÓN EDUCATIVA ORESTE SINDICCI

EL ATEISMO Y LA RELIGIÓN

LUISA FERNANDA VALENCIA GARCÍA

JOHN ALEJANDRO RAMIREZ

RELIGIÓN

18 DE SEPTIEMBRE

INDICE

Resumen

Introducción

Tesis central

Argumentos

Conclusiones

Referencias bibliográficas

RESUMEN

En este ensayo veremos tanto los temas del ateísmo y la religión como algo bueno, al igual que su lado malo, tomando un punto neutro entre ambos temas. A la vez viendo en que se fundamenta cada tipo de ideología.

Palabras claves: Ideología, ateísmo, religión, neutro

In this essay we Will see both the themes of atheism and religion as something Good, as well as its bad side, taking a neutral point between both themes. At the same time seeing where each type of ideology is based.

INTRODUCCIÓN

primero voy a empezar definiendo cada ideología. El ateísmo es una doctrina, que dicho de forma simple, niega la existencia de alguna divinidad, por otro lado la religión es una fe, una creencia en algo superior, algo divino y perfecto

Muchos son ateos o agnósticos porque no tiene pruebas científicas de Dios y para la religión, la prueba más confiable es mismo ADN humano, o como le llaman también el libro de la vida, ya que es algo muy complejo, algo que nos define de una forma tan precisa y perfecta que, para lo religiosos, esto solo puede ser hecho por alguien superior.

El ateísmo y la religión han tenido un gran conflicto entre ellos, al igual, queriendo siempre demostrar cual de las dos ideologías tiene la razón, pero a pesar de esta disputa existe un punto medio, un punto que recoge ambas partes, y este suceso no es nuevo, ya que en la antigüedad, se trabajaba la llamada magia o misticismo, la cual unía tanto la religión como la ciencia, hablando con Dios y pidiendo iluminación por medio de la oración o la videncia para poder trabajar mejor varios ámbitos científicos, como la astronomía, la matemática, la física, la alquimia, etc. Y esto se puede ver reflejado en varios escritos, como es tal el caso de el libro “Arbatel de magia veterum”, que, a pesar de que su autor es desconocido, esta habla sobre como conseguir el aprendizaje de distintas ciencias orando a Dios.

Pero, así como no solo hay un tipo de religión, tampoco hay un solo tipo de ateísmo, hay dos, los cuales son el ateísmo existencial, el cual niega a Dios y su existencia, pero no niegan una esencia divina, y por otro lado esta el ateísmo esencial, el cual en Dios y su esencia encuentra la negación de la existencia de este mismo. Y así tal, dentro de estos también hay otros tipos de ateísmo, como son el agnosticismo y el ateo privativo, este último es “aquel que niega a Dios por haber sido inicialmente teísta y haber sido «privado» de él, por lo que sus críticas furibundas se lanzarán contra la Iglesia como causa directa de todos los males de la humanidad. En consecuencia, siguiendo el lema de Los Hermanos Karamazov, «Si Dios no existe, todo está permitido», el ateo privativo podrá considerar todas las instituciones involucradas con la religión y con Dios como perfectamente prescindibles; así para el ateo privativo el matrimonio y la familia serán residuos anacrónicos, meras palabras cuyo significado podrá ser ampliado, en el primer caso, por el de «matrimonio homosexual» (pese a que quede excluida en él la procreación que define precisamente la etimología de matrimonio) o sustituible por en el segundo caso por el «progenitor A» y el «progenitor B». Pero con ello no sólo se destruyen instituciones antropológicas tan importantes como el matrimonio o la familia, sino que también el ateo privativo demuestra que «necesita estar constantemente definiéndose en función del Dios que rechaza»”. (La fe del ateo, 2007) estos dos tipos nacen del ateísmo existencial. Por otro lado, del ateísmo esencial en el sentido dicho de ateísmo esencial total, “no niega propiamente a Dios, niega la idea misma de Dios, y con ello, por supuesto, niega el mismo argumento ontológico” (La fe del ateo, 2007).

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