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Teología Desde El Lugar Del Pobre Leonardo Boff


Enviado por   •  19 de Mayo de 2013  •  2.946 Palabras (12 Páginas)  •  846 Visitas

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TEOLOGIA DESDE EL LUGAR DEL POBRE

Autor: Leonardo Boff

Publicación: Colección Presencia Teológica EDITORIAL SAL TERRAE Santander

Objetivo del texto

En este documento se trataran tres capítulos III, IV, V básicamente donde se ven de una manera detallada al pasar de los tiempos la trascendencia que tubo los derechos humanos y su revolución con el tiempo , la iglesia católica que en un principio no tenía participación activa o de importancia como ha venido tomando un papel fundamental dentro de los derechos humanos como parte primordial en una sociedad , si bien es importante recordar que pese a la ausencia de la iglesia católica dentro de las decisiones importantes en favor a los pobres y las personas que han intervenido ha sido de gran relevancia dentro de los tratados esto sin mencionar en la obra activa que se realiza hoy en día juntamente con las sociedades y estados del mundo teniendo en cuenta que Los derechos del pobre son derechos de Dios y él ha elegido a los pobres y por tanto es él quien ha hecho la opción preferencial por los pobres para salvar a todos. Jesucristo se identificó con los pobres y claramente dijo que quien se relaciona con el pobre, con él mismo trata y a él mismo acepta o rechaza, a tal punto que esa relación será el criterio principal del Juicio Final, también nos habla que en tiempos tan difíciles como lo es hoy en día de tanta injusticia , hambruna es necesario como cristianos celebrar la eucaristía ya que debemos prolongar la fe y Jesús nos enseña que en momentos de atribulación como fue su muerte es cuando más debemos estar aferrados al señor por eso debemos celebrar la muerte y resurrección de Jesucristo a valorar Las verdades de la Palabra de Dios son sagradas. Son como perlas figurativas. Pero si algunos individuos, que son como perros o cerdos, no muestran aprecio por estas preciosas verdades, los discípulos de Jesús deben dejarlos y buscar a los que las acojan mejor. Jesús utilizó la incapacidad de los cerdos de reconocer el valor de las perlas cuando ilustró la imprudencia de compartir valores espirituales con los que no tienen ningún aprecio por estos.

Contenido

Capitulo III

• Derechos de los pobres como derechos de Dios

• Los derechos humanos como derechos de la mayoría de los pobres

• Compromiso de la iglesia con los derechos humanos especialmente con los pobres

• Evangelizar y servir a Dios es promover y defender los derechos de los hombres, en especial los de los pobres

Capitulo IV

• Lo sobre natural el proceso de liberación

• Significado de lo sobrenatural

• Relevancia teológica de la lucha de los oprimidos por su liberación

• Revelación entre salvación de cristo y liberación humana

Capitulo v

• Como celebrar la eucaristía en un mundo de injusticias

• La alegría de la cena en un contexto de muerte

• No deis a los perros lo que es santo

• Cruz y muerte como lugar y momento de la resurrección, como victoria sobre la cruz y la muerte

Resumen

En el capítulo III nos habla que la iglesia católica no tomo un papel importante en la ayuda a los más pobres débiles y necesitados, en algún momento la iglesia tubo un rechazo a lo que conocemos como derechos fundamentales; “ en la declaración de los derechos humanos de la ONU, la participación de la iglesia católica fue mínima por que había en ella desconfianza” , esto paso porque de alguna manera la iglesia católica ha tenido el respaldo de los entes poderosos de clases altas y privilegiadas ha estafo ligada al poder dominante por esta la razón la presencia de la iglesia ha sido escasa, a medida que la iglesia tuvo contacto con los sin – poder fue sintiendo la violencia y la agresión ejercidas contra los derechos humanos , la distancia de un obispo o de la iglesia respecto del pueblo es proporcional a clases dominantes y al estado capitalista controlado por ellas , la iglesia entendió que es necesario la defensa y promoción de los derechos humanos teniendo en cuenta que esta promoción de derechos humanos se da por mayoría y la mayoría son los pobres , en ese punto luchar por los derechos humanos es luchar por los derechos del pobre la dignidad de los oprimidos .

Derechos humanos como derechos de la mayoría de los pobres los derechos humanos se conocen como la lucha contra la prepotencia del poder por ejemplo la carta magna (1215) considerada como la primera formulación de los derechos de los hombres, significaba la limitación absoluta del rey en esta también se violaban los derechos por que solo podían acceder los señores feudales y de la casta clerical el resto de la población no tiene derecho alguno. La conciencia de los derechos humanos tomo fuerza en Europa en el siglo XVI con la conquista a Latinoamérica con los siguientes debates en este caso los indios y los negros, son famosas las disputas entre Ginés de Sepúlveda y Bartolomé de las casas, la pregunta que se formula Bartolomé de las casas ¿ tienen o no tienen los indios los mismos derechos que los españoles y los portugueses ?como la respuesta de muchos defensores claro que tienen derechos por el simplemente hecho que son seres humanos tienen derechos y derechos iguales , adicional son nuestros prójimos .Están llamados a pertenecer al pueblo de Dios y considerarse también hijos de Dios . En ese momento los juzgaba y los trataban como animales por las acciones que cometían los cultos que tenían los aztecas por ejemplo hacían sacrificios humanos, pero los defensores de los derechos humanos decían que por esta razón no se le podía violentar los derechos sometiéndolos a la esclavitud. Lo importante de este acontecimiento el planteamiento del problema es que desde el siglo XVI es un tema que ha preocupado la conciencia de la población humana hasta el día de hoy , el grito de los oprimidos no deja ya tranquilo a las sociedades y a los estados se trata de la lucha de los débiles en contra de los prepotentes poderosos un ejemplo es la declaración de los derechos del hombre y del ciudadano , se hace en contra de la prepotencia del estado del estado y del hombre de la emancipación del individuo, de la propiedad privada

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