CORRIENTE O ENFOQUE REPRESENTANTES CARACTERISTICAS

CONOCIENDO SU LEGADO HISTOTICO.

TRABAJO COLABORATIVO DOS

EPISTEMOLOGÍA

PRESENTADO POR:

KATY QUIROZ BELEÑO

CODIGO: 49671322

MIRIAM CARDENAS JACOME

CODIGO: 49672657

CEAD: VALLEDUPAR

GRUPO: 247

TUTOR: RAUL GUZMAN

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA - UNAD

VALLEDUPAR MAYO 20 DE 201

MATRÍZ ENTORNO A ESCUELAS Y CORRIENTES EPISTEMOLOGICAS

EPOCAS

CORRIENTE O ENFOQUE REPRESENTANTES CARACTERISTICAS

ANTIGUEDAD Sócrates enseño que cada persona tiene conocimiento de la verdad última dentro de su alma y que sólo necesita llevarlo a la reflexión consciente para darse cuenta.

La teoría de las ideas de Platón y su visión racionalista del conocimiento son la base de su idealismo ético y social.

En su teoría metafísica Aristóteles discutió la separación que hizo Platón de idea y materia, y afirmó que las ideas o esencias están contenidas dentro de los objetos mismos que las ejemplifican. - SÓCRATES

- PLATÓN

- ARISTÓTELES

Representantes de la filosofía practica

- TALES DE MILETO

-

- ANAXIMANDRO (C. 611-C. 547 A.C.).

- ANAXÍMENES (C. 570-500 A.C.).

- PITÁGORAS (C. 582-C. 500 A.C.).

- HERÁCLITO (C. 540-C. 475 A.C.).

- HIPÓCRATES (C. 460-C. 377 A.C.).

- DEMÓCRITO (C. 460 A.C.-370 A.C.).

- ANAXÁGORAS (C. 500-428 A.C.).

- EMPÉDOCLES (C. 493 A.C.-433 A.C.).

- PARMÉNIDES (C. 515-C. 440 A.C). Un ejemplo, es el de Menón Sócrates plantea a través de una ficción la forma en que un esclavo ignorante puede llegar a la formulación del teorema de Pitágoras, demostrando así que el conocimiento esta innato en el alma, en vez de ser implícito o inseparable de la experiencia, Sócrates creía que el deber del filósofo era provocar que la gente pensará por sí misma, en vez de enseñarle algo que no supiera. Por eso se decía partero de ideas. Su contribución a la historia de la filosofía no fue una doctrina sistemática, sino un método de reflexión, la mayéutica, y un tipo de existencia.

El mundo de las ideas eternas facilita las normas o ideales según los cuales todos los objetos y acciones han de someterse al juicio del hombre. La persona filosófica, que se abstiene de los placeres sensuales y busca en su lugar el principio de los conocimientos abstractos, encuentra en esos ideales los modos para regir la conducta personal y fiscalizar las instituciones sociales. La virtud personal consiste en una armónica relación entre las facultades del alma. La justicia social consiste entonces en la armonía entre las distintas clases de la sociedad.

Para Aristóteles, cada cosa real es una mezcla de potencia y acto; en otras palabras, cada cosa es una combinación de aquello que puede ser (pero que todavía no es) y de aquello que ya es (también distinguido como materia y forma), porque todas las cosas cambian y se convierten en otra cosa diferente de lo que son, excepto los intelectos activos humanos y divinos, que son formas puras.

MEDIOEVO Durante el siglo V a.C., los sofistas griegos cuestionaron la posibilidad de que hubiera un conocimiento

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