John Locke

Nació el 29 de agosto de 1632 en Wrington, Somerset. Hijo de un abogado.

Cursó estudios en la Universidad de Oxford, donde fue profesor de griego, retórica y filosofía moral desde 1661 hasta 1664.

Amigo de Robert Boyle, Thomas Sydenham, e Isaac Newton. En el año 1667 comenzó su relación con el estadista Anthony Ashley Cooper, primer conde de Shaftesbury, de quien fue amigo y médico. En 1675, después de que Shaftesbury hubiera perdido el favor de la corona, Locke se radica en Francia. Desde 1683 hasta 1688 reside en Holanda, y tras la llamada Revolución gloriosa de 1688 y la restauración del protestantismo, regresó a Inglaterra. El rey Guillermo III de Orange le nombró para que desempeñara el ministerio de Comercio en 1696, cargo del que dimitió en 1700 a causa de una enfermedad.

Sostenía que la mente de una persona en el momento del nacimiento es una hoja en blanco sobre la que la experiencia imprime el conocimiento. Criticó en sus dos Tratados sobre el gobierno civil (1690) la teoría del derecho divino de los reyes. Afirmó que la soberanía no reside en el Estado sino en la gente, y que el Estado es supremo pero sólo si respeta la ley civil y la que él llamó ley "natural". Creía en la libertad religiosa y en la separación de la Iglesia y el Estado.

John Locke falleció el 28 de octubre de 1704 en Oates, Essex.

Obras seleccionadas

1660. Primer Tratado de Gobierno— (1660)

Ensayos sobre el gobierno civil — (1660–1662)

Ensayos sobre la ley de la naturaleza — (1664)

Ensayo sobre la tolerancia — (1667)

De la ética en general — (1686)

Compendio del Ensayo sobre el entendimiento humano — (1688)

Carta sobre la tolerancia — (1689)

Tratados sobre el gobierno civil — (1689)

De la Alianza y la Revolución — (1690)

Ensayo sobre el entendimiento humano — (1690)

Segunda Carta sobre la Tolerancia — (1690)

Algunas consideraciones sobre las consecuencias de la reducción del tipo de interés y la subida del valor del dinero — (1691)

Tercera Carta sobre la Tolerancia — (1692)

Algunos pensamientos sobre la educación — (1693)

Racionabilidad del cristianismo — (1695)

Más consideraciones acerca de la subida del valor del dinero — (1695)

John locke en el segundo tratado del gobierno civil presenta como debería de ser constituida una sociedad libre en el poder político; es decir el acuerdo legal en donde un grupo de hombres libres, jueces y verdugos de la justicia y vigilantes únicos de su vida y bienes se someten ante otro grupo de hombres a cambio de protección de dichos bienes, este se formara según lo establezca el poder legislativo que será el más importante puesto que los demás poderes se someten a él. También abordara los límites del poder paterno sobre sus hijos y el porqué de la pérdida de poder se convierte inevitablemente en poder despótico, un estado de anarquismo total donde se pierde cualquier derecho sobre uno mismo, también repasara las conquistas y como estas destruyen la composición legal de los países alterándolo su vida propiciando un estado d guerra. Por último expondrá los distintos modos en que un estado puede disolverse y el cuidado que debe tenerse con la prerrogativa y su efecto en los humanos que siendo estos imperfectos pueden usar el poder y traicionar a su pueblo.

Capitulo II Del estado de naturaleza

El estado de naturaleza es un estado en el que se encuentran los hombres antes de formar una sociedad civil por medio del contrato social. En tal estado los hombres se rigen por la ley moral natural, que les otorga una serie de derechos a la vida, libertad, igualdad, independencia y propiedad más sus correlativos deberes, así como los poderes de fijar y ejecutar la ley. La denominada ley moral natural. Es propia del estado de naturaleza y equivale a la ley de la razón. Muestra a los hombres que siendo iguales e independientes, nadie debe dañar a otro semejante en su vida, salud, libertad o propiedades.

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