Redes sociales e imaginarios juveniles
Marco FuentesEnsayo24 de Septiembre de 2018
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CONSTRUCCIÓN DE IMAGINARIOS POLÍTICOS
A TRAVÉS DEL USO DE LA RED SOCIAL FACEBOOK
A PROPÓSITO DE LAS ELECCIONES PRESIDENCIALES DE 2.018 EN COLOMBIA
Presentado por:
Guapacha Peláez Valeria
Nota I Parcial 4.0[a]
Universidad Tecnológica de Pereira
Facultad de Ciencias de la Educación
Licenciatura en Tecnología con énfasis en Comunicación e Informática Educativa
Pereira, Risaralda
Agosto de 2018
CONSTRUCCIÓN DE IMAGINARIOS POLÍTICOS
A TRAVÉS DEL USO DE LA RED SOCIAL FACEBOOK
A PROPÓSITO DE LAS ELECCIONES PRESIDENCIALES DE 2.018 EN COLOMBIA
Presentado por:
Guapacha Peláez Valeria
Docente: Doctora Teresita de Jesús Vásquez Ramírez
Asignatura: Investigación Formativa II
Universidad Tecnológica de Pereira
Facultad de Ciencias de la Educación
Licenciatura en Tecnología con énfasis en Comunicación e Informática Educativa
Pereira, Risaralda
Agosto de 2018
Tabla de Contenido
- Justificación…………………………………………. 4
- Definición del Problema……………………………. 9
- Objetivo General………………………………........ 9
- Objetivos Específicos……………………………… 9
- Estado del arte……………………………………... 12
- Caracterización de la población…………………… 16
- Marco Teórico……………………………………. 19
- Lista de referencias................................................. 24
- Bibliografía……………………………………… 28
Justificación
Vivimos en una sociedad cambiante, volátil, donde gracias a los medios de comunicación y en especial a las redes sociales como Facebook, cualquier sujeto social puede ser parte de una audiencia activa, que interactúa e intercambia información por medio de los diferentes dispositivos y que al mismo tiempo construye imaginarios sociales a partir del tal intercambio.
Estos imaginarios sociales, se han visto potenciados gracias a la velocidad que permite la Internet para interactuar y aún más las redes sociales. En ese sentido las subjetividades de las personas están siendo constantemente expresadas en diversas plataformas, y de estas intersubjetividades es que se alimenta la creación de imaginarios sociales.
La presente investigación pretende hacer un análisis de los imaginarios políticos en un grupo de jóvenes universitarios que forman parte del movimiento La Naranja Castro Chavista 2.0 en Facebook, a propósito de la campaña presidencial de 2018 en Colombia.
Por medio de este proyecto, se podrá aportar un nuevo conocimiento sobre cómo se puede identificar en la Red Social Facebook, la generación de imaginarios sociales, ya que las redes sociales permiten una fuerte mediación con los sujetos y por ende con la sociedad; para efectos de la anterior afirmación se tomará información sustancial del contexto tecnológico del ciberespacio con aplicabilidad en la sociedad, para entender los nuevos fenómenos sociales, nuevas tendencias culturales y nuevas conexiones intersubjetivas.
Las redes sociales creadas dentro del Internet, brindan constantemente nueva información, la cual es recibida por miles de personas que están interconectadas en el ciberespacio, haciendo circular de manera instantánea sus subjetividades (Palazzo, 2014, p. 4).[1]
Actualmente, se ha llegado a mostrar los diferentes tipos de movimientos sociales que se encargan de generar conciencia alrededor del tema político, tanto en el mundo cómo en Colombia, movimientos como el de la Primavera Árabe en 2011 donde países de Oriente medio y norte de África como Túnez, Argelia, Mauritania, Sáhara Occidental, Arabia Saudí, Omán, Yemen, Libia, Líbano, Kuwait Sudán Jordania Siria Egipto Irak Irán Marruecos Palestina Emiratos Árabes Unidos Catar se movilizaron con miles de personas convocadas mayoritariamente por redes sociales y en particular por Facebook, logrando crear transformaciones sociales y derrocamiento de monarquías; como también se vio en España, con el Movimiento 15M, un grupo de personas cansadas del mal gobierno y la injusticia que deciden acampar en La Plaza del Sol de Madrid, este fue el primer acto de protesta en contra del PP y el PSOE que son los dos partidos políticos que han gobernado durante los últimos años en España, posteriormente se difundió por las redes sociales en el resto del país, provocando la misma reacción en las principales plazas de las ciudades.
En Colombia también se han creado estos movimientos sociales que tienen como fuente de contacto e intercambio de información el uso de las redes, como el caso del grupo en Facebook: “La Naranja Castro Chavista 2.0”, quienes por medio de una página llamada Movimiento Naranja han difundido información con tintes políticos y sociales, a veces cargadas de un humor satírico, que influye en la conciencia colectiva y las opiniones de los sujetos creando un movimiento social en la web de gran participación, generando sentido y opinión entre los jóvenes.
Debido a estas multi mediaciones[2], pues precisamente es en la emisión y en el proceso de recepción donde se produce la comunicación con sentido. [b]Orozco (1.997); este grupo de jóvenes ha construido imaginarios culturales, y políticos con los cuales se ha generado conciencia social y se ha desarrollado un fuerte ciberactivismo acerca de las problemáticas referentes al ambiente político del país y sobre las elecciones presidenciales de 2018.
Un claro ejemplo de ello son los Hashtag impuestos en Twitter y organizados desde Facebook para dar a conocer sus posturas o ideología colectiva tal como #GurisattiAUCN24[3] que fue creado en contra de la directora del noticiero de RCN, quien estaba dando información negativa sobre el proceso de paz con las FARC. La periodista colombiana Claudia Gurisatti llegó incluso a poner una denuncia ante la Fiscalía, según ella, por el acoso y el matoneo. Otras tendencias en Twitter han llegado a miles de personas como #La Bruta Cabal por decirle necios o torpes a unos estudiantes que protestaban en las afueras del Congreso de la República. Con esto se puede observar la influencia de las redes sociales, ya que han jugado un papel importante en la construcción de una nueva sociedad, y de cómo se hace necesario analizar los procesos de producción imaginaria de estos fenómenos sociales.
Es común ver contenidos con información que es publicada por esta red social e incluso las fake news (palabra anglosajona que significa falsa noticia), han llegado hasta los medios de comunicación tradicionales, aquellos como RCN y Caracol que transmiten información acerca del fenómeno creado por el expresidente Álvaro Uribe, el “Castro Chavismo”, logrando cierto desprestigio para algunos o populismo de este expresidente para otros.[c]
Desde este contexto nace la Naranja Castro Chavista que emerge como un espacio para hacer sátira y pedagogía en contraste con el término del “Castro Chavismo” impulsado por personas de partidos de la ultraderecha de Colombia.
Ahora bien, el poder de transmitir lo que está sucediendo, está al alcance de la mayoría de la población, con el apoyo del sistema “Streaming”[4], algo que la televisión o la radio no pueden hacer de manera simultánea.
Con un dispositivo móvil podemos estar interactuando con la información desde diferentes perspectivas, al instante y con diversopiniones sobre lo que sucede en el mundo.
Por este impacto social que genera el poder de estar 24 horas al día pendiente de lo que sucede en cualquier lugar del mundo, se pretende generar un nuevo conocimiento referente a la creación de imaginarios políticos creados en la página La Naranja Castro Chavista 2.0, justificando de esta manera la presente investigación que dedicará sus esfuerzos en conocer y dar pistas acerca de la influencia de la Redes Sociales sobre los imaginarios juveniles con enfoque político, analizando su sentido educativo, la generación de la crítica-argumentada, y quizá la capacidad de movilización que podría en cierto modo generar respuestas desde los colectivos de estudiantes universitarios, hasta la respuesta a la inconformidad expresada en la protesta social.
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