ANALISIS DEL VIDEO EL GALPON DE TOLOSA

Instituto Superior de Bellas Artes (ciudad de Gral. Picio)

CÁTEDRA: PEDAGOGIA

PROFESORA: Gabriela ESPINDOLA

     Profesora en Ciencias de la Educación

ALUMNO: Luis San Millán

PROFESORADO DE MÚSICA 1er año

ANALISIS DEL VIDEO EL GALPON DE TOLOSA

“... como todo oficio, como toda profesión, la docencia tiene una memoria. Una memoria profesional, colectiva, que se actualiza día a día cuando entramos a la escuela. Una memoria que, claro, también se recrea individual y colectivamente. Una memoria que tiene un anclaje político y pedagógico, institucional e individual (…)” MODELOS DE DOCENCIA: UN RECORRIDO POSIBLE POR LA PEDAGOGÍA MODERNA Gabriela Diker.

No es el qué, sino el cómo

Las formas del saber hacer

Desde que la pedagogía existe como tal, se supo indagar sobre ella y a través de ella, los rasgos necesarios y el lugar que esta ocupaba en la sociedad. Pero en palabras de Pineau e Ingratta:

“Los discursos educativos interpelan y construyen sujetos pedagógicos “ideales” a partir de específicas operaciones de identificación, ordenamiento, jerarquización, ocultamiento o negación -entre otras operaciones posibles-, y han construido dispositivos verbales, materiales, epistemológicos, espaciales, etc. para lograr tales fines. Esa construcción tiene efectos en el futuro, es performativa y predictiva, porque generalmente viene acompañada de un “mandato” o una “profecía” sobre dicho sujeto. Se espera que 3.2. El sujeto pedagógico Problemáticas de la educación contemporánea 70 Versión preliminar, Para uso interno actúe en la forma asignada por esa relación de construcción, que cumpla con todas y cada una de las características que se le atribuyen. Son preguntas pertinentes para cualquier acto educativo: ¿qué sucede cuando la profecía no se cumple? ¿Qué consecuencias implica la permanencia de antiguos modelos ideales para la visibilización de subjetividades emergentes? ¿Cómo atraviesan sus días los sujetos que no se ajustan a los parámetros ideales establecidos? Entonces, ¿qué cobijos pedagógicos podemos construir para el desarrollo de subjetividades plenas? Como sugieren las preguntas previas, los sujetos concretos no terminan de reconocerse en esas interpelaciones y modelos ideales, lo que impide que dicha operación de normalización suture.” Probl. educativas contemporáneas Pineau e Ingratta. Es decir. Somos sujetos históricos y sociales, promover las herramientas pedagógicas en pos de un ideal establecido en abstracto, puede resultar peligroso y equivoco en cuanto a la forma. Todo esto podría ser bien resumido en una frase del filósofo Platón “el tiempo es una imagen móvil de la eternidad” Una idea de estancamiento cíclico del cual se alimentaron durante mucho tiempo las pedagogías reproductivitas de los estructuralistas de antaño.

En el presente trabajo pasare a exponer y juxtaponer lo analizado en el video DOCUMENTAL: Educación popular como pedagogía emergente (Bachillerato popular) y los textos teóricos proporcionados por la catedra, teniendo en cuenta la funcionalidad necesaria de cada uno en tal análisis teórico reflexivo.

El contexto social, como ya dijimos, es sumamente importante puesto que somos seres sociales e históricos dichos desde la sociología, pero, además, el ser humano es un ser movilizado por pasiones, curiosidades, temor, alegría, felicidad, es decir, un Ser movido por emociones, y por eso la importancia de “EL COMO” que es lo que va a aparecer en el presente trabajo.

Desde un comienzo el video muestra a un grupo de docentes que están siendo entrevistados y todos tienen una línea de pensamiento muy clara. Es la llamada Pedagogía radical, La de P. Freire, H. Giroux, McLaren, por nombrar algunos. Son las pedagogías critico transformadoras.

Los docentes comienzan la entrevista hablando del trabajo previo hecho, antes de llevar a cabo el proyecto educativo que vienen desarrollando. Ellos se hacen preguntas como ¿qué es la educación? ¿qué es la educación popular? Y parten un poco desde esa premisa y analizan el contexto, ¿a quiénes van a educar? Y descubren que serán jóvenes adultos y a los jóvenes excluidos del sistema educativo por el desborde en las escuelas del estado.

En este accionar de los profesores ya podemos encontrar dos lineamientos teorico-pedagógicos. Por un lado, la idea freiriana que encontramos en “Pedagogía de la autonomía” que es la que dice que “enseñar exige un reconocimiento y una asimilación de la identidad cultural” propia y sobre la que se trabaja. Re conocer la identidad cultural del docente y del educando promoverá a una educación Ética. Una educación de reconocimiento y respeto mutuo entre educador y educando. Pero a su vez, también se puede ver una line de pensamiento de H. Giroux en cuanto que se piensa en la “contextualización” La importancia de esta tiene que ver con la idea de que cada individuo interactúa e interpreta de diferente manera la realidad en la que vive. Él dice “la educación debe tener presente estas relaciones y determinar cómo las condiciones estructurales de la sociedad influyen en el proceso educativo”.

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