Alquimia
Enviado por Daniela • 29 de Octubre de 2013 • Tesis • 25.126 Palabras (101 Páginas) • 303 Visitas
Givry, Grilot de - La Gran Obra 1
Givry, Grilot de - La Gran Obra 2
GRILOT DE GIVRY
LA GRAN OBRA
Doce meditaciones sobre la vía esotérica al Absoluto
Givry, Grilot de - La Gran Obra 3
Titulo del original: La Grand CEuvre, XII medltations sur la voie ésotérique de l'absolu
Primera edición en español: 1982 Cuarta edición: 2001
D.R. © EDITORA Y DISTRIBUIDORA YUG, S.A.DE C.V.
Puebla 326-1, Col. Roma,
C.P. 06700, México, D.F.
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Prohibida la reproducción parcial o total sin permiso por escrito de la casa editora
IMPRESO Y HECHO EN MÉXICO ISBN 968-7149-16-7
Givry, Grilot de - La Gran Obra 4
Índice
Nota editorial
Introducción
El mysterium mágnum
I El sujeto del arte
II. preparación y purificación
III. Ignis philosophicus
IV. Disolución
V. Conjunción
VI. Putrefacción o hilación, o bien muerte
VIL Sublimación, destilación
VIII. Coagulación, cambio del color, cabeza de cuervo
IX. Fijación
X. El lirio del arte, quintaesencia o elíxir perfecto
XI. Multiplicación
XII. Aumento o proyección
Apéndices
La Tabla de Esmeralda de Hermes Trismegisto
Los colores de la obra
Bibliografía
Givry, Grilot de - La Gran Obra 5
Nota editorial
El interés creciente que el hombre actual manifiesta hacia el saber esotérico puede
interpretarse como un intento de su espíritu por acceder a un mundo más luminoso, a una
claridad que rara vez logra vislumbrar en su peregrinación por la Tierra.
La civilización moderna, materialista y técnicamente desarrollada, es hostil a la búsqueda
de esta otra vida. Para ella, la única realidad es la que pueden medir sus aparatos. Cualquier
manifestación de una realidad distinta es rápidamente negada y etiquetada: se trata de una
alucinación, de un mito, de una mera proyección del inconsciente colectivo. Pero esta
realidad otra es inextinguible y aflora tercamente cada día en los más variados terrenos y no
sólo en el del espíritu: biología, medicina, física.
Paulatinamente el hombre ha ido sumergiéndose en una creciente ignorancia de su
dimensión espiritual. La literatura esotérica es un camino que le permite el acceso a la
gnosis perdida, de la que hay que precisar que no es sólo un saber espiritual. El esoterismo
se apoya en presupuestos que la ciencia moderna no tiene ni es capaz de tener en cuenta.
Partiendo de premisas cósmicas no estudia al hombre exclusivamente como animal racional
o al cosmos como única realidad; profundiza el misterio de aquél y de la creación entera.
El propósito de todas las ciencias de la tradición, su meta final, es la de operar la
metamorfosis completa del hombre, su regeneración. Estas ciencias son aspectos y
aplicaciones del saber primordial cuando, como dice el Zohar, no existía ninguna
especificación que tuviera que ser designada porque el Todo no formaba más que Uno.
Tarea de las ciencias herméticas es la de guiar al ser humano, desorientado en este mundo
de lo que se manifiesta en forma variante, a la unidad consciente de todo lo que existe, a lo
que es, a la vez, eterna e infinitamente igual y vario. Como señala el mismo Zohar: "los
sabios son aquí abajo las columnas del palacio celeste; y es gracias a su inteligencia como
los profanos pueden entrever los esplendores de ese mundo".
En esta nueva colección pretendemos resucitar los textos clásicos del saber hermético;
restituir, debidamente traducidos y presentados, los libros esotéricos que han sido ocultados
y perseguidos sistemáticamente; poner a disposición de los lectores esta vía cifrada del
conocimiento para contribuir así al éxito de su búsqueda, que es también la nuestra.
Aunque por detrás de las diferentes manifestaciones históricas, culturales, metodológicas,
etcétera, las diversas disciplinas de las ciencias de la tradición enseñan esencialmente lo
mismo, centraremos esta colección en las más desconocidas y que, sin embargo, nos son
muy próximas culturalmente, lo que facilita su comprensión: el saber hermético occidental.
Trataremos de recorrer un camino ininterrumpido —sin seguir en el orden de aparición de
las publicaciones sucesión cronológica alguna— que abarque la mística y la cábala judías,
la tradición grecolatina, la árabe, los autores renacentistas, las diversas escuelas
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