Arte y globa

Arte y Globalización

Anna María Guasch

Este texto, nos empieza a relatar el desencanto que se propicia en los actos de  innegables de la modernidad como lo son la igualdad natural, la ley natural absoluta, la economía de mercado, la simplicidad de las leyes de la perfección; desencanto creado en el siglo de las luces.

Regularmente tomamos la historia tratándose por tiempos, pero en la historia existe el común de la crisis, algo clave que se dice en el texto es aquello de que las crisis ayudan a mantener la idea del antes y después, pues cuando se tiene presente aquellos actos, se halla una mejor comprensión en la historia.

María Guasch, propone al igual que Nicolas Burriaud, partir de la obra de arte como un ‘’intersticio social’’ en la cual se de cabida a diferentes posibilidades de intercambio.

La posmodernidad en cierto tiempo trae consigo el miedo a la diversidad cultural y social luego la posmodernidad entra en relación hacia el multiculturalismo.

Se impuso la necesidad prioritaria de reubicar el arte de las culturas colonizadas, el de las minorías emergentes, el de las áreas periféricas. Y esta reubicación supuso ante todo reconocer, dentro de lo ‘’políticamente correcto’’, la existencia del otro múltiple, así como su capacidad transgresora y su alteridad. (Arte y Globalización - pagina 13)

Aquel proceso de desterritorialización es importante en el multiculturalismo, es un punto importante para que se permita la creación de nuevas posibilidades, si existe una territorializacion constante, esta presente un impedimento para implicar diferencia.

Ahora, lo que debemos preguntarnos es ¿ha funcionado el multiculturalismo con este método? O ¿hasta que punto ha funcionado?

Luego vemos como el multiculturalismo genera una dispersión en los espacios, buscando discursos vivos y activos frente al tema de identidad.

En el recorrido histórico de la identidad, maría presenta un último estadio el que se halla la construcción del otro.

Nos encontramos con un giro etnográfico. Este ‘’giro etnográfico’’ supone muchos partipris, entre ellos el desplazamiento de la historia del arte al territorio mas expandido de cultura, así como un renovado interés por la antropología posmoderna que, con su proyecto contextual no tautológico, por su interés por la alteridad, con su particular metodología de trabajo (‘’el trabajo de campo’’), con sus promesas de autoreflexividad, nos sitúa en una visión  del lugar como un ‘’texto de la humanidad’’ (pagina 23-24)

Por ultimo, el texto propone un cambio de concepto en lo cual estaría de acuerdo ya que lo que se propone es cambia el multiculturalismo, por el interculturalismo, este interculturalismo, se acerca mas al llamado intercambio de culturas.

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