Cartas Del Diablo A Su Sobrino

El tema principal de la obra es el mal, y cómo éste a partir de diversos instrumentos o personajes se propaga, hasta conseguir el objetivo. Elena Vial hace evidente que entre el tío y el sobrino no existe ningún afecto, ya que tal afectividad está ausente en el infierno. La relación es de un "odio vinculante": "el reglamento establece que si Orugario no consigue su presa, será devorado por su cariñoso tío."[7] En estas cartas el tío exterioriza la pasión y el hambre que tiene, así como la necesidad de devorar un alma humana.

Esta imagen de tragarse unos a otros, figura lo que "Lewis concibe como el sumo mal la voluntad de un ser de absorber al más débil, privándolo de su identidad."[8] Para Lewis el infierno “sería una continua lucha por la absorción mutua, un deseo nunca saciado de causarse el mayor daño posible."[9]

Según Elena Vial, la intención de Lewis fue inventar nombres feos que sugirieran asociaciones desagradables. Por tanto, su intención es relatar desde un punto de vista infernal la historia del mundo, en otras palabras Lewis se pone en "los zapatos del diablo".[10] Mientras tanto, el paciente viene a ser el representante de la humanidad que es víctima de los diversos ataques del maligno. Lewis se expresa a través de Escrutopo, filosofando acerca del mundo. Pero también se refleja en el personaje sin nombre, víctima de las tentaciones de Orugario.[11] Lewis entiende que el ser humano representa lo no conocible a partir de lo que él conoce, por tanto pasa a representarlos simbólicamente.

La elección de los símbolos depende del temperamento y de la época, afirma él mismo. Dice vivir en la Era del Dirigismo, en un mundo dominado por la Administración. En los campos se observa el resultado, de lo que es concebido y ordenado, ejecutado, y controlado en oficinas limpias y alfombradas.[12] El símbolo de Infierno que él utiliza, representa la burocracia de un Estado-policía, o a las oficinas de una empresa dedicada a los negocios sucios.[13] Lewis describe el contexto al cual pertenece cuando afirma: "Todos desean el descrédito, la degradación y la ruina de los demás: todos son expertos en el arte del informe confidencial, la alianza fingida, la puñalada a traición." Por tanto, diablo con diablo no puede existir una concordia.[14]

Cabe resaltar que el interés del diablo de Lewis no es buscar el mal. Es un diablo práctico así como los seres humanos. Según el autor tienen dos motivaciones: "La primera es el temor al castigo: al igual que los países totalitarios tienen sus campos de tortura, mi Infierno contiene Infiernos más profundos, que son sus 'correccionales'. Su segunda motivación es una especie de hambre."[15] Los diablos espiritualmente se devoran mutuamente y al ser humano, así como en el ser humano que casi digiere al prójimo, esto para satisfacer su propio egoísmo. Hay una lucha entre el fuerte y el débil, pasa a afirmar "[...] mis diablos serán símbolos de una realidad concreta; [...] Pero importa poco de cómo se lea, ya que si intención [...], es la de iluminar, desde un ángulo nuevo, la vida de los hombres."[16]

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