Cooperativismo

DIFERENCIAS Y SEMEJANZAS ENTRE EL DESARROLLO ENDÓGENO Y EL COOPERATIVISMO

El ser humano es perfectible y esa posibilidad de ser, estar, comportarse, producir, destruir, sufrir, ser feliz, vivir o morir, de una u otra manera, se encuentra alojado en las entrañas esenciales de su poder. He allí su condición endógena, sin embargo la pobreza y calamidades que esta inicie sobre la raza humana delatan el avallasamiento del no-poder, muy parecida a la que ofrece la muerte, tal como profetizó en sus escritos el militante comunista Carlos Marx, padre del socialismo científico, al referirse a la religión “ El grito y el quejido de la criatura oprimida”. Así la ignorancia es una forma de perturbación y el que no sabe, deviene en fanatismo, corrupción y destrucción, tanto de si mismo como del otro. El principal de la ignorancia se encuentra en los lugares pobres y esta no se resuelve con la adquisición de títulos, grados y certificados. Que no transforma al ser humano de forma integral. La mejor evaluación es presenciar la transformación del ser humano expuesta como iluminación, sin ella todo el esfuerzo ha sido inútil y caduco. Por lo tanto explorar los vínculos entre la educación y el desarrollo en su modalidad endógena, es decir, humana e integral, debe estar dedicado a formar ciudadanos capaces de aprender a ser personas, cada día ganen en humanidad, adquieran conocimiento, desarrollen sabiduría en el hacer, saber y convivir a diario, una persona capaz de de ejercer liderazgo compartido en un nivel de respeto, confianza, compromiso y cooperación, promoviendo la convivencia en una sociedad justa y democrática. http://www.aporrea.org/endogeno/a31423.html

La educación, en el desarrollo endógeno, implica la búsqueda colectiva de procesos formativos plurales, a diversos niveles, desde distintos espacios (personales, comunitarios, institucionales), También requiere de formas novedosas, creativas, de aprendizaje y de generación y socialización del saber. Se trata, en fin, de crear situaciones de aprendizaje personal y colectivo, mediante articulaciones entre los diversos sujetos sociales.

Para favorecer estos procesos hay que crear condiciones propicias, superando o transformando las pautas sociales coaccionadoras o limitantes. Supone que la educación está ligada a la vida, y se desarrolla con ella en todo momento y en todos los espacios sociales, con el propósito de crear condiciones para el desarrollo vital, pleno, de las personas. Persigue, además, la construcción de conocimientos sistemáticos, la fundamentación de estrategias y modos efectivos de acción, atendiendo a las circunstancias específicas y a las intencionalidades de los grupos humanos.

Desde lo anterior, podemos afirmar que los retos de la formación, desde estas realidades, tienen que ver con una nueva concepción, y la redimensión de las instituciones destinadas

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