Derechos Humanos Y Modelos De Desarrollo II

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO P. P. EDUCACIÓN SUPERIOR

UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA-MISION SUCRE

PFG - ESTUDIOS JURÍDICOS

Derechos humanos y modelo de desarrollo II

Índice

Pág.

Introducción««««««««««««««««««««««.. 3

Plan de Desarrollo Económico Social Venezolano y su articulación

Internacional y nacional con los Derechos Humanos««««««« 4

Tratamiento de los derechos Humanos en Venezuela««««««..8

Libertad Personal 9

Libertad de Cultos 11

Libertad de Expresión 13

Garantía al Debido Proceso««««««««««««««««.. 16

Derecho a la Defensa e Igualdad Legal«««««««««««« 18

Protección a la Maternidad, al Ambiente, a la Salud, a la Educación,

al Honor y a la Vida«««««««««««««««««««.. 19

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Introducción

Durante las últimas décadas del siglo XX Venezuela vivió una severa crisis

estructural. Desde el mismo resultado electoral del 6 de diciembre de 1998 se

comenzaron a superar las causas de esta crisis. A partir del 2 de Febrero de 1999, día

de cambio de gobierno se fueron ejecutando progresivamente diversas acciones y

políticas que se constituyeron en un proyecto novedoso y alternativo. Este proyecto

ha invocado la participación protagónica del pueblo venezolano y está instituyendo

las bases sólidas del crecimiento y desarrollo nacional.

La finalidad integral de este proyecto es consolidar las bases principistas y

políticas para la interacción dinámica del crecimiento económico sostenido, las

efectivas oportunidades y equidades sociales, la dinámica territorial y ambiental

sustentables, la ampliación de las oportunidades ciudadanas y la diversificación

multipolar de las relaciones internacionales.

Para superar la crisis estructural tenemos que lograr un profundo cambio

estructural , y estas Líneas Generales dirigen la construcción de la nueva República.

Aun cuando la norma constitucional limita la propuesta del Plan a una formulación de

un período de seis años, la visión del desarrollo contempla un mayor plazo.

Esta visión de largo plazo busca establecer la dirección y la profundidad de

los cambios requeridos y deseados en la adquisición y desarrollo del conocimiento y

la información, el sistema que estructura la producción, las finanzas, el trabajo y el

consumo, los procesos de justicia, legitimación y participación ciudadanas, y otros

tantos que deben implantarse.

Para operativizar estas líneas generales se han establecido cinco equilibrios.

La práctica de estos cinco equilibrios se fundamenta en la participación protagónica

de todo el pueblo venezolano sin discriminación alguna los cambios políticos ya

generados a partir del proceso constituyente y la posterior Constitución Bolivariana

hacen necesario profundizar acciones sustanciales que se conviertan en una real

mejoría de la calidad de vida de todos.

Cumplir con estos objetivos garantizará, entre otros propósitos, el

reconocimiento y cumplimiento de la deuda social acumulada sentando las bases del

desarrollo y la modernización de Venezuela.

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LA PRIMACÍA DE LOS DERECHOS HUMANOS EN LA CONSTRUCCIÓN DE UN

NUEVO MODELO DE DESARROLLO SOCIALISTA EN VENEZUELA.

1. Plan de Desarrollo Económico Social Venezolano y su articulación

Internacional y nacional con los Derechos Humanos.

La plena realización del Socialismo del Siglo XXI que estamos inventando y que sólo será posible en el mediano tiempo histórico, pasa necesariamente por la refundación ética y moral de la Nación venezolana. Tal refundación supone un proyecto ético y moral que hunde sus raíces en la fusión de los valores y principios de lo más avanzado de las corrientes humanistas del Socialismo y de la herencia histórica del pensamiento de Simón Bolívar.

Su fin último es la suprema felicidad para cada ciudadano. La base de este objetivo fundamental descansará en los caminos de la justicia social, la equidad y la solidaridad entre los seres humanos y las instituciones de la República.

La necesidad del nuevo Proyecto Ético Socialista Bolivariano parte de la constatación de una realidad cuyos rasgos dominantes son:

• La confrontación entre un viejo sistema (el capitalismo) que no ha terminado de fenecer, basado en el individualismo egoísta, en la codicia personal y en el afán de lucro desmedido, y un nuevo sistema (el Socialismo) que está naciendo y cuyos valores éticos, como la solidaridad humana, la realización colectiva de la individualidad y la satisfacción racional de las necesidades fundamentales de hombres y mujeres, se abre paso hacia el corazón de nuestra sociedad.

• El estado en el cual permanece un número importante de venezolanos, por lo mismo, imposibilitados de satisfacer sus necesidades primarias y desarrollar la espiritualidad inherente a toda persona.

• El terrible lastre capitalista de la sub-cultura de la corrupción y el soborno como medios de acelerada acumulación de bienes y riqueza monetaria, que existen todavía en importantes sectores de la sociedad, en desmedro de la cultura del trabajo creador y productivo.

• El uso y la promoción de la violencia psicológica y material que los medios de comunicación utilizan como factor para configurar en la subjetividad del ciudadano, la convicción de la imposibilidad de vivir en paz, en democracia y en la confianza de que es posible la realización del bien común.

El Proyecto Ético Socialista Bolivariano tiene como misión la superación de la ética del capital, y se centra en la configuración de una conciencia revolucionaria de la necesidad de una nueva moral colectiva, que sólo puede ser alcanzada mediante la dialéctica de la lucha por la transformación material de la sociedad y el desarrollo de la espiritualidad de los que habitamos en este hermoso espacio de tierra que es Venezuela.

Tal dialéctica debe llevarnos a fundar la convicción de que si nosotros mismos no nos cambiamos, de nada valdría cambiar la realidad exterior. En esta dialéctica del Proyecto Ético Socialista Bolivariano aparecen varios desafíos:

1. La necesaria superación positiva de la miseria y la pobreza material y espiritual que garantice la realización de la ética y no su anulación. Está claro que el estado de necesidad permanente anula cualquier posibilidad real del ser ético.

2. La construcción de un Estado ético, vale decir, de una nueva ética del hecho

público. Un Estado de funcionarios honestos, eficientes que más que un altar de valores, exhiban una conducta moral en sus condiciones de vida, en la relación con el pueblo y en la vocación del servicio que prestan a los demás. Un Estado del cual se sienta parte el ciudadano. El Estado está llamado a ser el espacio ético por excelencia; si no lo es, el ciudadano no tendrá motivo para serlo.

3. Civilidad: la virtud por la que los ciudadanos se hacen responsables de la vida pública. Ningún ciudadano quiere ser súbdito ni vasallo, ni señor de la República.

4. Creación de una institucionalidad cuyo valor supremo sea la práctica de la justicia y la equidad. Que frente a la dialéctica del derecho y la justicia sean capaces de decidir por la justicia, sin minar las bases del derecho.

5. Tolerancia activa militante en un medio plural donde conviven distintas religiones, distintas culturas, distintas concepciones de la vida. La tolerancia asume las diferencias y las respeta. Por dentro de esta amplitud de tolerancia ante lo diverso, hay un núcleo de hechos y antivalores ante los que no se puede ser indiferente ni tolerante, pues conducen a crear un estado de cosas donde la impunidad se convierte en algo normal y aceptado por todos.

Ante la crueldad, ante la tortura, ante la discriminación racial, ante la violación de los derechos humanos, ante la violación de una mujer, ante el maltrato de los niños, ante las injusticias, ante la corrupción y ante otras muchas cosas de características similares no se puede ser tolerante, no se puede consentir. Nadie puede transigir y esta intolerancia e intransigencia se convierten en una plataforma indispensable para poder iniciar una convivencia pacífica.

El Proyecto Ético venezolano propone una ética cívica exclusiva de una sociedad pluralista que asume como propios un conjunto de valores y principios que pueden y deben ser universalizables porque desarrollan y ponen en

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