El Imperio Incaico

Diana

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ARQUITECTURA INCAICA

La arquitectura Incaica fue una de las mas maravillosas que existieron en la antiguedad, debido a sus caracteristicas fundamentales como son la sencilles, la simetria y la simplicidad y sobre todo al uso de un elemento primordial que fue la PIEDRA.

TECNICAS AGRICOLAS

Las principales técnicas agrícolas, en cuanto a la disposición de tierras fueron:

ANDENES O TERRZAS, para evitar la erosión y aprovechar las laderas y cerros.

CAMELLONES O WARU WARU, técnica heredada de sus hermanos del altiplano, en la que se araban surcos alrededor de los cultivos y se les llenaba de agua para crear un microclima más estable que el ambiente.

Cochas o lagunas artificiales, pozas secas que se llenaban en época de lluvias. Era muy empleado en la costa.

MATERIALES AGRICOLAS

Herramientas

Los antiguos peruanos del Cusco, al no tener yunta por la falta de animales, para realizar sus labores agrícolas utilizaron, el arado de tracción humana que denominaban la tajlla o chaquitajlla, que es un palo puntiagudo, con una punta un tanto encorvada, que a veces era de piedra o de metal. Antes de su terminal tenía esta herramienta otro palo transversal, el agricultor apoyaba su pie para hundirlo en la tierra y luego hacer el surco. Las herramientas manuales incas empleadas en la agricultura no han podido ser superadas, sobre todo cuando se trata de trabajar en las laderas andinas o en ámbitos limitados como los andenes.

Fertilizantes

La importancia de la agricultura llevó a los indígenas a buscar fertilizantes para sus cultivos. La información que poseemos sobre abonos procede de la costa y manifiesta el aprovechamiento de recursos naturales renovables. Los principales abonos empleados son nombrados por los cronistas y fueron usados sobre todo para la producción de maíz lo cual confirmaría la sugerencia de Murra acerca de la prioridad de este cultivo. Un primer abono consistía en enterrar junto con los granos, pequeños peces como sardinas o anchovetas. Una representación de este sistema estaba pintada en los muros de uno de los santuarios de Pachacamac donde figuraba una planta de maíz germinando de unos pececitos. El segundo abono usado era el estiércol de las aves marinas que por millares anidan en las islas del litoral. El recurso llamado guano se formaba por las deyecciones de las aves y los costeños tenían por costumbre extraer el guano de las islas. El tercer recurso renovable provenía del mantillo de hojas caídas de los algarrobos y guarangos utilizadas para mejorar los suelos.

TEXTILERIA

Los tejidos ocupaban un lugar singular en el mundo andino pues, al margen del uso cotidiano, cumplían funciones rituales y mágicas, además de servir para pagar tributos y servicios recibidos. Es por ello que, incluso en la actualidad, las campesinas quechuas de las diversas provincias cusqueñas son diestras tejedoras. Sus manos fabrican, en lana de alpaca u oveja teñida con tintes vegetales, gran variedad de prendas: chumpis o fajas, ponchos y chullos, llicllas (chales), queperinas y uncuñas que las mujeres usan para cargar, sea a sus bebés o diversos productos. Las ferias dominicales de Písac y Chinchero son lugares tradicionales para la compra de tejidos.

RELIGION INCA

LA RELIGION

La religión del estado estaba basada en la adoración del Sol. Los emperadores Incas eran considerados como descendientes del Dios Sol y eran adorados como divinidades. El oro, símbolo del Dios Sol, era muy explotado para el uso de los dirigentes y miembros de la elite, no como moneda de intercambio, sino principalmente con objetivos decorativos y rituales. La religión dominaba toda la estructura política. Desde el Templo del Sol en el centro de Cuzco, se podían trazar líneas imaginarias en dirección de los lugares de culto de las diferentes clases sociales de la ciudad.

Las prácticas religiosas consistían en consultas de oráculos, sacrificios como ofrenda, transes religiosos y confesiones públicas. El ciclo anual de fiestas religiosas estaba regulado por el calendario inca, extremadamente preciso, así como el año agrícola. Debido a este aspecto entre otros, la cultura inca se parecía mucho a algunas culturas de la mezo-América tal como los Aztecas y los Mayas.

FIESTAS RELIGIOSAS

Inti Raymi: celebrado en Junio, se celebraba en todo el imperio, principalmente en Cuzco, donde hacían sacrificios dirigidos al dios Sol y ofrendas de oro y plata

Coya Raymi: celebrado en Setiembre, dedicado a la Luna y especialmente a las mujeres.

Oma Raymi: celebrado en Octubre, al culto de agua.

Capac Raymi: celebrado en Diciembre, dedicado al bienestar y a la existencia del Inca, sacrificando niños y camélidos.

Conclusiones

Existe varias contradicciones con relación a la religión inca, muchos historiadores afirman que era politeísta, aunque algunos cronistas creen que era monoteísta, que Viracocha era el único dios y él se mostraba a través de los elementos de la naturaleza. Ellos no sólo hacían sacrificios de camélidos, sino de niños, cuando el pueblo estaba en crisis o cuando se celebraba el “Cápac Raymi”

En el Imperio Incaico, se celebraban fiestas religiosas cada mes, entre las más importantes eran el Inti Raymi, el Coya Raymi, el Oma Raymi y el Cápac Raymi.

En mi opinión, la religión inca es difícil de entender al comienzo, porque algunos nombres en quechua que no se entendían, pero poco a poco se llega a entender mejor.

TEMPORIZACIÓN INCA

Inca: un origen divino, se les suele asociar los títulos de señor inca y sapa inca: "divino inca" y "único inca", respectivamente.

La "Capac cuna" era la lista oficial de gobernantes de la civilización incaica. Se especula que existieron más gobernantes de los que ésta acepta y que varios fueron borrados de la historia oficial del imperio por distintos motivos. En total, fueron doce los soberanos incaicos.

Imperio legendario; periodo sin expansión:

~1200 - ~1230: Manco Cápac

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