El Problema
EDNADELOSANGELES11 de Octubre de 2013
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Identificando las dificultades
La enseñanza intercultural, como el interculturalismo, es una necesidad impuesta a la sociedad
por la realidad. Este reconocimiento, sin embargo, no necesariamente significa que los
problemas surgidos en este campo sean discutidos en una forma sistemática o con una
perspectiva de largo alcance. Por el contrario, muchos países parecen despreocupados sobre
estos asuntos. Podemos decir que el interculturalismo todavía no ha entrado en el campo de la
cultura. Dado el hecho de que los fenómenos migratorios están destinados a expandirse —a
juzgar por los patrones actuales— nosotros deberíamos de interesarnos por esta situación,
indiferentes de que un incremento en los porcentajes actuales pueda ser controlado o no
(aunque todo pareciera aumentar rápidamente hoy en día).
El primer obstáculo que encontramos en el camino para construir una sociedad multiétnica es
el hecho de que las poblaciones y gobiernos no están lo suficientemente conscientes de la
naturaleza y tamaño del problema. El resultado de esto es que en muchos países las escuelas
son raramente concebidas y organizadas de tal manera que sea posible lograr esta finalidad.
El segundo obstáculo que encontramos es inherente a la misma naturaleza de las culturas, si
las vemos desde una perspectiva antropológica. Aquí hay unos cuantos obstáculos serios para
la propagación de la cultura, si pensamos en la cultura en su significado presente de
conocimiento dominante. Transmitir e intercambiar información es bastante simple en el mundo
actual. A este respecto, el único problema al que tenemos que dirigirnos es qué información se
seleccionará de un conjunto muy grande de datos que crecen progresivamente, para que
podamos usarlos como una herramienta efectiva para interpretar la realidad, y esto no es un
problema menor en sí mismo.
Por otra parte, si queremos decir que por cultura entenderemos la suma de las manifestaciones
profundamente arraigad
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as de la vida material, social y espiritual de una persona, i.e. los
sistemas codificados de respuesta a un estímulo producido por el entorno (uno en particular), y
por otros entornos existentes dentro de él, entonces tendremos que llegar a términos con la
reservada y exclusiva propiedad de tales manifestaciones y la naturaleza inflexible de tales
sistemas. Los efectos de esto son prontamente observados. Estos pueden ser resumidos en la
mutua irreductibilidad de culturas. Después de todo, si la cultura (i.e. cada cultura específica)
prueba ser incapaz de guiar y moldear el comportamiento de los individuos, haciéndolos tanto
similares como únicos, su función misma será frustrada. No hay duda de que cada cultura es tanto un producto de un proceso histórico como un sujeto de transformaciones continuas y a
veces radicales.
Los inmigrantes tienden a tener una fuerte conexión con la cultura de su país de origen y una
débil conexión hacia la del país anfitrión. Está claro q ...
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