FECUNDACIÓN ARTIFICIAL

Padres anónimos, hijos homónimos.

El tema de la fecundación artificial, ya que para mí y no creo que solo para mí sino también para algunas otras personas sobre como pensar acerca de este delicado tema, como saber si está bien o mal, como pensar si no he pasado por una situación en la cual deba o no usar la fecundación artificial, aunque para mí todavía no lo pueda definir, pienso que cada persona es libre de actuar a su conveniencia, siempre y cuando no afecte a terceros.

Durante el curso impartido se nos habló de la fecundación artificial, que son técnicas para conseguir una concepción humana, fuera del proceso natural, hombre – mujer, hay dos tipos de fecundación artificial, una en donde ambos gametos son del el marido y la mujer, llamada homóloga y la segunda en donde un gameto es de la pareja ya sea del hombre o la mujer y el otro gameto de un donante externo.

En esta primera idea se involucra más que nada a la pareja, estas técnicas se dan gracias a que la pareja tiene ciertos problemas para procrear y recurren a ellas, en la primera practica se involucran ambas partes, pueden o no llegar a concebir de forma natural, en cambio en la segunda solo se involucra una parte, depende de la pareja no tener repercusiones en un futuro, ya que algunas veces se pueden sentir no parte de la familia y traer consecuencias graves.

Esto conlleva a las implicaciones bióticas sobre la fecundación artificial, para que esta se pueda dar la pareja debe donar sus gametos, para poder lograr una fecundación se tiene que fecundar al menos 7, de los cuales solo se deja el que mayor posibilidades tenga, los demás se utilizan para investigación que luego serán desechados y algunas veces utilizan semen pobre para que ninguno tenga posibilidad de engendrarse y solo estar ganado dinero.

¡Entonces forzar una acción natural la cual no será lo suficiente para resistir y tenga muy bajas posibilidades está bien? Supongo que en la primera práctica, se pierde el sentido de la razón, con la alegría que les traerá tener un hijo y en la segunda practica yo creo que es un poco menos arriesgada pero traerá problemas en todas partes ya que alguno de los padres no participo o en cuanto a cómo le dirán a su hijo que no es su hijo.

Es aquí donde entran los principios éticos fundamentales en donde dentro del matrimonio la procreación será por acción natural, en donde no solo se ordena a la vida sino también al amor, en donde un hijo es el fruto de un auténtico amor de donación de sus padres y no un objeto de producción y adquisición y sobre todo la dignidad ontológica sobre ese nuevo ser.

Aquí es donde recae la mayoría en el niño, donde se tiene problemas familiares porque el niño no se siente parte completa de la familia o donde el padre y la madre se sienten culpables de no poder haberlo procreado naturalmente y como violaron

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