Globalización

Guía de preguntas sobre la película alemana de Wolfgang Becker “Good bye Lenin”:

1) Realizar una síntesis argumental sobre la película.

2) Caracterizar el funcionamiento político económico y social del Berlín socialista y compararlo con el Berlín posterior a la caída del muro.

3) La unificación alemana provocó problemas económicos y sociales en la oriental. ¿Cómo se ve eso en la película?

4) El texto afirma que al comienzo de la unificación el principal beneficiario fue la Alemania occidental. ¿Cómo se ve eso en la película?

5) ¿La caída del muro significo la reunificación inmediata de las dos alemanias? ¿Cómo se ve eso en la película?

6) ¿Qué cosas (fenómenos o situaciones) rescata la película como positivo del modelo socialista alemán?

7) En la película se ven dos modelos o concepciones del socialismo. ¿Cuales son y como se expresan?

8) ¿Hay aspectos del texto que pueden verse en la película? (recorte periodístico trabajado en grupo) identificarlos.

Respuestas:

1)

2) En el Berlín comunista se puede observar en el plano económico el gran impulso gubernamental hacia la empresa nacional con políticas proteccionistas que no permitían que productos extranjeros entraran al mercado y compitieran con la industria propia. Esto puede verse luego, cuando el protagonista tiene que recuperar los envases de viejos productos para continuar la farsa (pepinillos) ya que estos quedaron fuera de circulación frente a los del Berlín capitalista.

Esto condice con el modelo socialista típico, en el cual la planificación estatal en el plano económico es una pieza clave en el funcionamiento cotidiano tanto del comercio como de las relaciones internacionales y la producción.

Por otro lado, en la película podemos ver que, ante la reunificación de las dos Alemanias, la familia protagonista poseía grandes ahorros, los que había acumulado a lo largo de toda su vida. Esto describe a una sociedad no consumista.

En el plano social, se puede observar el autoritarismo y represión por parte del gobierno para con los opositores al sistema. Esto es observable en la manifestación a la cual acude el protagonista, que tiene como consigna principal la libertad de prensa.

En cuanto al plano político, se observa la carrera armamentista y tecnológica (en los astronautas y la inversión en diversas investigaciones) que impulsa el Estado. Por otro lado, el constante despliegue de desfiles y condecoraciones gubernamentales era un modo de inculcar el sentimiento patrio a los habitantes del Berlín socialista y promocionar el nacionalismo como precepto político –un solo pepinillo: marca nacionales, puertas cerradas a productos extranjeros,

-se impulsaba la carrera armamentista, astronautas

-manifestaciones en protesta por el sistema gubernamental autoritario y represor

-no hay libertad de prensa (marcha)

-no habia consumismo (todos los ahorros que tenian no los habian gastado en nada)

3) –pérdida de empleo

-cierre de empresas orientales

-disconformidad social

-pérdida económica por plazos cortos de cambio de moneda al marco (-además- en donde la moneda oriental valía menos que la occidental)

4) ampliación del mercado en oriente.

5) sí, al toque los productos occidentales se fueron para oriente, las fábricas se instalaron, consiguieron mano de obra y recursos en los nuevos territorios, instalaron consumismo, burger king

7)– visión real: socialismo soviético, toda guerra, enemistad, muro de berlín, separación, represión, autoritarismo, falta de libertades, cerrado al resto del mundo

-visión utópica-hobsbawm: donde el socialismo se abre en el mundo, sin banderas, como dice el chico al final de la película. Un poco el socialismo que él hubiera deseado. Abrir el socialismo en el mundo como posibilidad viable de bienestar social (la madre del prtoagonista era feliz cuando los capitalistas arrepentidos cruzaban el muro, no es que los despreciaba), un socialismo que no separa sino que une. “el socialismo significa no amurallarse. El socialismo significa acercarse a los demás, convivir con los demás. No sólo soñar con un mundo mejor sino hacerlo realidad” sigmund jahn

8)

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